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而且晋国整顿军队不出动，听到敌人强大就退却，这不是大丈夫。任命为军队的统帅，而做出了不是大丈夫所做的事，这只有你们能办到。我是不会干的。说完，就带领中军副帅所属军队渡过黄河。
荀首说：先縠这些军队危险了。周易上有这样的卦象，从师卦变成临卦，爻辞说：出兵用法令治理，法令不严明，结果必凶。执行顺当而成功就是臧，反其道就是否。大众离散是柔弱，流水壅（yong）塞就成为沼泽。有法制指挥三军如同指挥自己一样，所以叫做律、执行不顺当，法制治理就穷尽而无用。从充满到穷尽，阻塞而且不整齐，就是凶险的征兆了。不能流动叫做临，有统帅而不服从，还有比这更严重的临吗？说的就是先縠的这个行为了。
果真和敌人相遇，一定失败，彘（zhi）子将会是主要罪魁，即使免于战死而回国，一定有大的灾祸。韩厥对荀林父说：彘子率领一部分军队失陷，您的罪过大了。您作为最高统帅，军队不听命令，这是谁的罪过？失去属国，丢掉军队，构成的罪过已经太重，不如干脆进军。作战如果不能得胜，失败的罪过可以共分担，与其一个人承担罪责，六个人共同承担，不还好一点吗？于是晋国的军队就渡过了黄河。
楚庄王率军北上，军队驻扎在郔地。沈尹率领中军，子重率领左军，子反率领右军，准备在黄河饮马以后就回国。听到晋国军队已经渡过黄河，楚庄王想要回去，宠臣伍参想打仗，令尹孙叔敖不想干，说：往年进入陈国，今年进入郑国，不是没有战争。打起来以后不能得胜，吃了伍参的肉难道就够了吗？伍参说：如果作战得胜，孙叔敖就是没有谋略。不能得胜参的肉将会在晋军那里，哪里还能吃得上呢？
令尹回车向南，倒转旌旗。伍参对楚庄王说：晋国参政的是新人，不能行使命令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。他们的三个统帅，想要专权行事而不能办到。想要听从命令而没有上级，大军听从谁的命令？这一次，晋军一定失败。而且国君逃避臣下，国君怎能蒙受这耻辱？楚庄王听了不高兴，告诉令尹把战车改而向北，楚军驻扎在管地等待晋军。
晋国军队驻在敖、鄗（hào）两山之间。郑国的皇戌出使到晋军中，说：郑国跟从楚国，是为了保存国家的缘故，对晋国并没有二心。楚军屡次得胜而骄傲，他们在外面已经很久了，又不设防御。您攻击他们，郑国的军队作为后继，楚军一定失败。先縠说：打败楚军，降服郑国，就在此一举了，一定要答应皇戌的请求。栾书说：楚国自从战胜庸国以来，楚国的国君没有一天不用不列的方式治理国内的人们：教训百姓生计的不容易、祸患不知哪天就会到来、戒备警惕不能放松。
在军队里，没有一天不用这样的方式管理军官士兵，告诫军队：胜利的不能永远保有，纣得到一百次胜利而终究没有好结果。用若敖、汀俺瞬癯怠⒋┢埔驴偕搅值氖录＠唇萄邓恰８娼胨担喊傩盏纳圃谟谇诶停诶途筒换嶝逊ΑＵ饩筒荒芩邓墙景痢Ｏ却蠓蜃臃杆倒撼霰髡剑碇蔷推常砜骶推ァＮ颐撬龅氖虑椴缓嫌诘赖拢趾统嵩梗颐抢砬裰保饩筒荒芩邓瞧胨ァ�
第602节 楚国和晋国（）
他们国君的战车分为左右二广，每广有战车一卒三十辆，每卒又分左右两偏。om右广先套车，计算时间等到中午，左广就接替它，一直到晚上。左右近臣按次序值班，以防备发生意外，这就不能说没有防备。子良，是郑国的杰出人物；师叔，是楚国地位崇高的人物。师叔进入郑国结友，子良作为人质住在楚国，楚国和郑国是亲近的。他们来劝我们作战，我们战胜就来归服，不胜就去依靠楚国，这是用我们作为占卜！郑国的话不能听从。
赵括、赵同说：领兵而来，就是为了寻找敌人。战胜敌人，得到属国，又等待什么？一定要听从彘子的话。荀首说：赵同、赵括的主意，是一条自取祸乱之道。赵庄子说：栾伯好啊！实践他的话，一定能使晋国长久。
楚国的少宰到晋军中去，说：寡君年轻时就遭到忧患，不善于辞令。听到两位先君来往在这条道路上，就是打算教导和安定郑国，岂敢得罪晋国？您几位不要呆得太久了！士会回答说：以前周平王命令我们的先君晋文侯说：和郑国共同辅佐周王室，不要废弃天子的命令。现在郑国不遵循天子的命令，寡君派遣下臣们质问郑国，岂敢劳动楚国官吏来迎送？恭敬地拜谢君王的命令。先穀认为这是奉承楚国，派遣赵括跟上去更正说：我们的临时代表说法不恰当。寡君使臣下们把楚国从郑国迁出去，说：不要躲避敌人！臣下们没有地方可以逃避命令。
楚庄王又派使者向晋国求和，晋国人答应了，已约定了结盟的日期。楚国的许伯替乐伯驾御战车，摄叔作为车右，向晋军单车挑战。许伯说：我听说单车挑战，驾车人疾驰而使旌旗斜倒，迫近敌营，然后回来。乐伯说：我听说单车挑战，车左用利箭射敌，代替御者执掌马缰，驾车人下车，整齐马匹，整理好马脖子上的皮带，然后回来。om摄叔说：我听说单车挑战，车右进入敌营，杀死敌人割取左耳、抓住俘虏，然后回来。这三个人都按照自己所听到的完成了任务，而后回来。
晋国人追赶他们，左右两面夹击。乐伯左边射马，右边射人，使晋军左右翼不能前进。箭只剩下一枝。有麋鹿出现在前面，乐伯射麋鹿正中背部。晋国的鲍癸正在后面，乐伯让摄叔拿着麋鹿献给他，说：由于今年还不到时令，应当奉献的禽兽没有来，谨把它奉献给您的随从作为膳食。鲍癸阻止部下，不再追赶，说：他们的车左善于射箭，车右善于辞令，都是君子啊。因此许伯等三人都免于被俘。
晋国的魏锜（qi）请求做公族大夫，没有达到目的，因而发怒，想要使晋军失败。请求单车挑战，没有得到允许。请求出使，允许了。于是就去到楚军中，请战以后而回国。楚国的潘党追赶他，到达荧泽，魏锜看到六只麋鹿，就射死一只，回车献给潘党，说：您有军事在身，打猎的人恐怕不能供给新鲜的野兽吧？谨以此奉献给您的随从人员。潘党下令不再追赶魏锜。赵旃请求做卿没有达到目的，而且对于失掉楚国单车挑战的人很生气，就请求挑战，没有得到允许。
请求召请楚国人前来结友，允许了。赵旃和魏锜都接受命令而前去。郤克说：这两个心怀不满的人去了，不加防备，必然失败。先縠说：郑国人劝我们作战，不敢听从；楚国人求和，又不能实行友好。带兵没有固定的策略，多加防备做什么？士会说：防备他们为好。如果这两位激怒了楚国，楚国人乘机掩袭，马上可以丧失军队。不如防备他们，楚国人没有恶意，撤除戒备而结盟，哪里会损害友好“如果带有恶意而来，有了防备，不会失败。而且即使是诸侯相见，军队的守备也不加撤除，这就是警惕。先縠不同意。
士会派遣巩朔、韩穿率领七队伏兵埋伏在敖山之前，所以上军不败。赵婴齐派遣他的部下先在黄河准备了船只，所以战败以后就渡过河去了。
潘党已经赶走了魏锜，赵旃在夜里达到楚军驻地，铺开席子坐在军门的外面，派遣他的部下先进军门。楚庄王的战车一广三十辆，共分为两广。右广在早晨鸡叫的时候套车，太阳到了中午才卸车；左广就接替右广，太阳落山才卸车。许偃驾御右广的指挥车，养由基作为车右；彭名驾御左广的指挥车，屈荡作为车右。六月十四日，楚庄王乘坐左广的指挥车，以追赶赵旃。赵旃丢掉车子跑进树林里，屈荡和他搏斗，获得了他的铠甲和下衣。
晋国人害怕这两个人激怒楚军，让驻守的兵车前来接他们。潘党远望飞起来的尘土，派战车奔驰报告说：晋国的军队来了。楚国人也害怕楚庄王陷入晋军中，就出兵迎战。孙叔敖说：前进！宁可我们迫近敌人，不要让敌人迫近我们。诗经说：大兵车十辆，冲在前面开道。这是要抢在敌人的前面。军志说：抢在敌人前面，可以夺去敌人的斗志。这是要主动迫近敌人。
于是就很快地进军，战车奔驰、士卒奔跑，围攻晋军。荀林父不知所措，在军中击鼓宣布说：先过河的有赏。中军、下军互相争夺船只，争先恐后，先上船的人用刀砍断后来者攀着船舷的手指，船中砍断的指头多得可以用手捧起来。
晋军向右转移，上军没有动。工尹齐率领右方阵的士兵，以追逐晋国的下军。楚庄王派唐狡和蔡鸠居报告唐惠侯说：我无德而贪功，而又遭遇强大的狄人，这是我的罪过。楚国如果不能得胜，这也是君王的羞耻。谨惜重君王的福佑，以帮助楚军成功。派遣潘党率领后备的战车四十辆，跟随唐侯作为左方阵，以迎战晋国的上军。驹伯说：抵御他们吗？
士会说：楚军的士气正旺盛，如果楚军集中兵力对付我们的上军，我们的军队必然被消灭，不如收兵离开。分担战败的指责，保全士兵的生命，不也是可以的吗？就亲自作为上军的后殿而退兵，因此没有被打败。
楚庄王见到右广，准备乘坐。屈荡阻止说：君王乘坐左广开始作战，也一定要乘坐它结束战争。从此楚国的乘广改以左广为先。
晋国人有战车陷在坑里不能前进，楚国人教他们抽出车前横木，没走多远，马盘旋不能前进，楚国人又教他们拔掉大旗，扔掉车辕头上的横木，这样才逃了出去。晋军转过头来说：我们可不像大国的人有多次逃跑的经验。
赵旃用他的好马两匹帮助他的哥哥和叔父逃跑，而用其他的马驾车回来。碰上敌人不能逃脱，就丢弃车子跑到树林里。缝大夫和他两个儿子坐在车上，对他两个儿子说：不要回头去望。儿子回头去望说：赵老头在后边。逢大夫发怒，让他们下车，指着树木说：在这里收你们的尸首。逢大夫就把缰绳交给了赵旃，赵旃登上战车得以逃脱。第二天，按照标志前去收尸，在树下得到了两个叠压的尸首。
出国的熊负羁囚禁了知罃（ying），荀首率领他的部属回来战斗，魏锜驾御战车，下军的士兵大多跟着回来。荀首每次发射，抽箭，如果是利箭，就放在魏锜的箭袋里。魏锜发怒说：不去寻找儿子，反而爱惜蒲柳，董泽的蒲柳，难道可以用得完吗？荀首说：不得到别人的儿子，我的儿子难道可以得到吗？利箭我是不能随便射出去的。荀首射中了连尹襄老，得到他的尸首，就用战车装上；射中公子谷臣，把他囚禁起来。荀首带了这两个人回去。
世界十大名人排行榜（）
世界十大名人排行榜
1孔子（fucius，前551－前479）。om中国思想家、哲学家、教育家。其学说对中国四千年的文化、思想以及对世界文化、思想影响极大。
2柏拉图（plato，前427－前347）。古希腊哲学家、思想家。其哲学思想对世界影响很大。
3亚里士多德（aristotle，前384－前322）。om古希腊哲学家、思想家。马克思称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”。
4托马斯？阿奎那（thomasaquinas，1226－1274）。意大利神学家、经院哲学家。
5哥白尼（nicolauscopernicus，1473－1543）。波兰思想家、天文学家，日心学说的创始人。
6弗兰西斯？培根（francisba，1561－1626）。英国思想家、哲学家。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
7牛顿（isaaewton，1642－1727）。英国物理学家、哲学家、思想家、数学家。
8伏尔泰（fran？ois…mariearouetdevoltaire，1694－1778）。法国启蒙思想家、作家、哲学家。主张资产阶级的自由平等。
9康德（immanuelkant，1724－1804）。德国哲学家、思想家。反对封建特权，主张平民应受尊重。
10达尔文（charlesdarwin，1809－1882）。英国博物学家、思想家，进化论奠基人。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
第603节 止戈合起来是个武字（）
到黄昏时，楚军驻扎在邲地，晋国剩余的士兵已经溃不成军，夜里渡河，喧吵了一整夜。
六月十五日，楚军的辎重到达邲地，军队就驻扎在衡雍。潘党说：君王何不建筑起军营显示武功，收集晋国人的尸首建立一个大坟堆？下臣听说战胜了敌人一定要有纪念物给子孙看，表示不忘记武功。楚庄王说：这不是你所知道的。说道文字，止戈二字合起来是个武字。武王战胜商朝，作周颂说：收拾干戈，包藏弓箭。我追求那美德，陈于这夏乐之中，成就王业而保有天下。
又作武篇，它的最后一章说：得以巩固你的功业。周颂的第三章说：布陈先王的美德而加以发扬，我前去征讨只是为了求得安定。它的第六章说：安定万邦，常有丰年。武功，是用来禁止强乱、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的，所以要让子孙不要忘记他的大功。现在我让两国士兵暴露尸骨，这是强乱了；显耀武力以使诸侯畏惧，战争不能消灭了；强乱而不消灭战争，哪里能够保持强大？还有晋国存在，如何能够巩固功业？所违背百姓的愿望还很多，百姓如何能够安定？没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众？乘别人之危作为自己的利益，趁人之******自己的安定，如何能丰富财物？武功具有七种美德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来昭示子孙后代？
还是为楚国的先君修建宗庙，把成功的事祭告先君罢了。用武不是我追求的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家，抓住它的罪魁祸首杀掉埋葬，作为一次大杀戮，这样才有了京观以惩戒罪恶。现在并不能明确指出晋国的罪恶在哪里，士卒都尽忠为执行国君的命令而死，又难道能建造京观来惩戒吗？楚庄王说完，就在黄河边上祭祀了河神，修建了先君的神庙，报告战争胜利，然后回国。
这次战役，是郑国的石制把楚**队引进来的，企图分割郑国，并且立太子鱼臣为国君。七月二十九日，郑国人杀死了鱼臣和石制。君子说：史佚所谓“不要依仗变乱”，说的就是这一类人，诗经说，“变乱离散是那么厉害，有哪里可以归宿？”这是归罪于靠变乱来谋私利的人吧！
郑襄公、许昭公去到楚国。
秋季，晋**队回国，荀林父自己请求处以死罪，晋景公打算答应他。士贞子劝谏说：不行，城濮那一次战役，晋军三天吃着楚军留下的粮食，文公还面带忧色。左右的人说：有了喜事而忧愁，如果有了忧事反倒喜悦吗？文公说：得臣还在，忧愁还不能算完结。被困的野兽还要争斗一下，何况是一国的宰相呢？等到楚国杀了得臣，文公便喜形于色，说：没有人来同我作对了。
这是晋国的再次胜利，也是楚国的再次失败，楚国由此两世都不能强盛。现在上天或者是要大大地警戒晋国，但