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孝敬、忠信是吉德，盗贼、脏奸是凶德。这个莒仆，如果取法他的孝敬吧，那么他是杀了国君父亲的；取法他的忠信吧，那么他是偷窃了宝玉的。om他这个人，就是盗贼；他的器物，就是赃证。如果保护这个人而用他的器物，那就是窝赃。以此来教育百姓，百姓就昏乱无所取法了。莒仆的这些表现都不能算好事，而都属于凶德，所以才把他赶走。
从前高阳氏有才能的子孙八位：苍舒、隤（tui）岂、檮（chou）寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，他们中正、通达、宽宏、深远、明智、守信、厚德、诚实，天下的百姓称之为八恺（kǎi）。高辛氏有才能的子孙八位：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠诚、恭敬、勤谨、端美、周密、慈祥、仁爱、宽和，天下的百姓称之为八元。这十六个家族，世世代代继承他们的美德，没有丧失前世的声名，一直到尧的时代，但是尧没有能举拔他们。
舜做了尧的臣下以后，举拔八恺，让他们担任管理土地的官职，处理各种事务，没有不顺当的，地上和天上都平和无事。又举拔八元，让他们在四方之国宣扬五种教化，父亲讲道义，母亲慈爱，哥哥友爱，弟弟恭敬，儿子孝顺，里里外外都平安无事。从前帝鸿氏有一个没有才能的儿子，掩蔽道义，包庇奸贼，喜欢办那些属于凶德的事情，把坏东西引为同类，那些愚昧奸诈的人，和他混在一起，天下的百姓称他为浑敦。
少皞氏有一个没有才能的儿子，毁坏信义，废弃忠诚，花言巧语，惯听谗言，任用奸邪，造谣中伤，掩盖罪恶，诬陷盛德的人，天下的百姓称他为穷奇。颛顼氏有一个没有才能的儿子，没办法教训，不知道好话，他愚顽不灵，丢开他，他又刁恶奸诈，鄙师美德，搅乱上天的常道，天下的百姓称他为梼杌。这三个家族，世世代代继承他们的凶恶，加重了他们的坏名声，一直到尧的时代，但是尧没有赶走他们。
缙云氏有一个没有才能的儿子，追求吃喝，贪图财货，人性奢侈，不能满足，聚财积谷，没有限度，不分给孤儿寡妇，不周济穷人，天下的百姓把他和三凶相比，称他为饕餮。舜做了尧的臣下以后，开辟四方的城门，流放四个凶恶的家族，把浑敦、穷奇、梼杌、饕餮赶到四边荒远的地方，让他们去抵御妖怪。由于这样，尧死后而天下就像一个人一样，同心拥戴舜做天子，因为他举拔了十六相而去掉了四凶的缘故。
所以虞书举出舜的功业，说“谨慎地发扬五典，五典就能服从他”，这是说没有错误的教导。说“放在许多事务之中，事务都能顺利”，这是说没有荒废的事务。说“开辟四方的城门，从远方来的宾客都恭敬肃穆”，这是说没有凶顽的人物。舜建立了二十种大功才成为天子，现在行父没有得到一个好人，但已经赶走一个凶顽的人了。与舜的功业相比，已是二十分之一，差不多可以免于罪过了吧！
宋国武氏的族人领着昭公的儿子，准备事奉司城须来发动叛乱。十二月，宋文公杀死了同胞兄弟须和昭公的儿子，让戴公、庄公、桓公的族人在司马子伯的宾馆里攻打武氏，于是就把武公、穆公的族人驱逐出境，派遣公孙师做司城。公子朝去世，派了乐吕做司寇，来安定国内的人心。
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宣公
（1）宣公元年
元年春，周王朝历法的正月，公子遂到齐国迎接齐女。春秋所以称之为“公子遂”，是由于尊重国君的命令。三月，遂和夫人妇姜从齐国来到，春秋所以又称之为“遂”，是由于尊重夫人。夏季，季文子到齐国，进献财礼。以请求参加盟会。晋国人惩罚不听命令的人，把胥甲父放逐到卫国，而立了胥克。先辛逃亡到齐国。宣公和齐惠公在平州会见，以稳定宣公的君位。东门襄仲去齐国，拜谢宣公能够参加盟会。
六月，齐国人取得了济水以西的土田，这是由于齐国帮助宣公得为国君的缘故，用此作为对齐国的谢礼。宋国人杀死昭公的时候，晋国的荀林父带领诸侯的军队攻打宋国，宋国和晋国讲和，宋文公在晋国接受盟约。又在扈地会合诸侯，准备为鲁国讨伐齐国。两次都取得了财货而回国。郑穆公说：晋国是不值得亲附的。就在楚国接受盟约。陈公共死的时候，楚国不行诸侯吊丧的礼仪，陈灵公在晋国接受盟约。
第597节 赵盾在首阳山打猎（）
秋季，楚庄王侵袭陈国，乘机又侵袭宋国。om晋国赵盾带兵救陈、宋、宋文公、陈灵公、卫成公、晋文公和晋军在棐（fěi）林会合，讨伐郑国。楚国蒍（wěi）贾去救援郑国，在北林和晋军相遇，囚禁了晋国的解扬，晋军就回国了。
晋国想要和秦国讲和。赵穿说：我们侵袭崇国，秦国为崇国着急，一定会去救崇国，我们就以此向秦国要求讲和。冬季。赵穿侵袭崇国。秦国不肯和晋国讲和。晋军攻打郑国，以报复北林的那次战役。当时，晋灵公奢侈，赵宣子执政，多次劝谏都不听所以不能和楚国竞争。
（2）宣公二年
二年春季，郑国公子归生接受楚国命令攻打宋国。宋国华元、乐吕带兵抵御。二月十日，在大棘地方开战，宋军大败。郑国囚禁了华元，得到乐吕的尸首，缴获战车四百六十辆，俘虏二百五十人，割了一百个被打死的敌人的耳朵。
狂狡迎战郑国人，那个郑国人逃进井里。狂狡把戟柄放下井去拉他上来。八个人出井以后反而俘虏了狂狡。君子说：丢掉礼而违背命令，他活该被俘。战争，发扬果敢刚毅的精神以服从命令叫做礼。杀死敌人就是果敢，达到果敢就是刚毅。如果反过来，就要被杀害。
准备开战的时候，华元杀羊犒赏士兵，他的车夫羊斟没有吃到。等到打起仗来，羊斟说：前天的羊，是你做主；今天的打仗，是我做主。om就驱车进入郑军，所以宋军失败。君子认为，羊斟不像个人，由于私怨，使国家战败、百姓受害，还有比这应当受到更重的刑罚吗？诗经所谓“存心不良”，羊斟就是这种人吧！他残害百姓以使自己快意。
宋国人用兵车一百辆、毛色漂亮的马四百匹，从郑国赎取华元。仅送去一半，华元就逃回来了。华元站在城门外，告诉守门人自己的身份，然后进城。见到羊斟说：您的马不受驾御才会这样吧？羊斟回答说：不是马，是人。回答完就逃到鲁国来。
宋国筑城，华元作为主持者，巡视工作。筑城的人唱歌说：鼓着眼，挺着肚，丢了皮甲往回走。连鬓胡，长满腮，丢盔卸甲逃回来。华元使他的骖乘对他们说：有牛就有皮，犀牛兕（si）牛多的是，丢了皮甲又有什么了不起？做工的人说：即使有牛皮，又去哪里找红漆？华元说：走吧！他们的嘴多，我们的嘴少。
秦国的军队攻打晋国，以报复晋军侵入崇地的那次战役，因此而包围焦地。夏季，晋国赵盾救援焦地，于是从阴地会同诸侯的军队袭击郑国，以报复郑国攻打大棘的那次战役。楚国簟╠ou）椒救援郑国，说：难道想得到诸侯的拥护，而又害怕困难吗？楚军就驻扎在郑国，等待晋军。赵盾说：他那个宗族在楚国争权夺利，差不多要完蛋了。暂且让他加重弊病。于是就离开郑国。
晋灵公做事不合为君之道：重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹丸打人而看他们躲避弹丸的形状。有一次，厨子烧煮熊掌不熟，灵公杀死他，放在畚箕里，让女人用头顶着走过朝庭。赵盾和士会看到死人的手，问起杀人的缘故，感到担心，准备进谏。士会对赵盾说：你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。请让士会先去，不听，你再接着劝谏。士会前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说：我知道错了，打算改正。
士会叩头回答说：一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。经经说：事情不难有个好开始，很少能有个好结果。如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。诗经又说：周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。这说的是能够弥补错误。君王能够弥补错误，礼服就不会丢弃了。晋灵公尽管口头上说要改错，行动上还是不改正。
赵盾屡次进谏，晋灵公很讨厌，派遣鉏麑（i）去刺杀他。一天清早，赵盾的卧室门已经打开了，穿得整整齐齐，准备入朝。时间还早，赵盾正坐着打瞌睡。鉏麑退出来，叹气说：不忘记恭敬，真是百姓的主人。刺杀百姓的主人，就是不忠；放弃国君的使命，就是不信。两件事情有了一件，不如死了好。撞在槐树上死去了。
当初，赵盾在首阳山打猎，住在翳（yi）桑，看见灵辄饿到在地上，问他有什么病。灵辄说：已经三天没吃东西了。赵盾给他食物，他留下一半。问他为什么，他说：在外学习做官已经三年了，不知道母亲还在不在，现在快到家了，请让他把这个留给她。赵盾让他吃完并且又给他准备了一筐饭和一些肉，放在袋子里给了他。后来灵辄做了晋灵公的卫兵，在这次事件中，倒过戟来抵御晋灵公的其他卫兵，在这次事件中，倒过戟来抵御晋灵公的其他卫兵，使赵盾免于祸难。赵盾问他为什么这样做，他回答说：我就是翳桑那个饿倒的人。问他的姓名住处，他不回答而退了出去，就自己逃亡了。
九月二十六日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。赵盾没有走出晋国国境就回来再度做卿。太史记载说：赵盾弑其君，在朝廷上公布。赵盾说：不是这样。太史回答说：您是正卿，逃亡而没有走出国境，回来不惩罚凶手，弑君的人不是您还是水、赵盾说：哎呀！诗经说，因为我的怀恋，给自己带来了忧戚。恐怕就是说的我了。孔子说：董狐，是古代的好史官，据事直书而不加隐讳。赵宣子，是古代的好大夫，因为法度而蒙受恶名。太可惜了，要是走出了国境，就可以避免背上弑君的罪名了。
第598节 举行望祭（）
赵盾派遣赵穿到成周迎接公子黑臀而立他为国君。om十月初三日，公子黑臀到武官庙朝祭。
当初，丽姬作乱的时候，在神前诅咒，不许收容公子们，从此晋国没有公族这个官职。等到晋成公即位，就把官职授给卿的嫡长子，并且给他们土田，让他们做公族大夫。又把官职授给卿的其他儿子，也让他们担任馀（yu）子的官，让他们的庶子担任公行的官。晋国从此开始有了公族、馀子、公行三种官职。
赵盾请求让赵括担任公族大夫，说：他是君姬氏的爱子。如果没有君姬氏，那么下臣就是狄人了。晋成公同意了。冬季，赵盾掌管旄（máo）车之族，让赵括统帅他的旧族，做公族大夫。
（3）宣公三年
三年春季，没有举行郊祭却举行望祭，这都不合于礼。望祭，是属于郊祭的一种，不举行郊祭，也不必举行望祭了。晋成公发兵攻打郑国，到达郔（yán）地。郑国和晋国讲和，士会到郑国缔结盟约。
楚庄王发兵攻打陆浑的戎人，到达雒水，在周朝的直辖地域陈兵示威。周定王派遣王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重如何。王孙满回答说：鼎的大小轻重在于德而不在于鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，把远方的东西画成图像，让九州的长官进贡铜器，铸造九鼎并且把图像铸在鼎上，所有的物象都具备在上面了，让百姓知道神物和怪物。om所以百姓进入川泽山林，就不会碰上不利于自己的东西。螭魅魍魉这些鬼怪都不会遇上，因而能够使上下和谐，以承受上天的福佑。
夏桀昏乱，把鼎迁到了商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到了周朝，德行如果美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给明德的人，是有一定期限的。成王把九鼎固定在郏鄏（jiáru），占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变。鼎的轻重，是不能询问的。
夏季，楚国人入侵郑国，这是由于郑国倾向晋国的缘故。宋文公即位的第三年，杀了同胞弟弟须和昭公的儿子，这是出于武氏的谋划。于是就让戴公、桓公的族人在司马子伯的客馆里攻打武氏，把武公、穆公的族人全部驱赶出国。武公、穆公的族人用曹国的军队攻打宋国。秋季，宋国军队包围曹国，以报复武氏的叛乱。
冬季，郑穆公去世。当初，郑文公有一个贱妾名叫燕姑，梦见天使给她一支兰花，说：我是伯鯈（tiáo）。我，是你的祖先，把兰作为你的儿子。因为兰花的香味在全国数第一，佩带着它，别人就会像爱它一样地爱你。不久以后，文公见到燕姞，给她一支兰花而让她侍寝。燕姞告诉文公说：我的地位低贱，侥幸怀了孩子。如果别人不相信，敢请把兰花用来作为信物。文公说：好。生了穆公，取名叫兰。
郑文公乱为了郑子的妃子叫做陈妫的，生了子华、子臧。子臧得了罪而离开了郑国。郑文公将子华诱骗到南里并杀死了他，又派坏人把子臧杀死在陈、宋两国之间。又在江国娶妻，生了公子士。公子士到楚国朝见，楚国人给他喝了毒酒，到叶地就死了。又在苏国娶妻，生了子瑕、子俞弥。俞弥早死。泄驾讨厌子瑕，郑文公也讨厌他，所以没有立为太子。郑文公赶走公子们，公子兰逃亡到晋国，跟随晋文公攻打郑国。
石癸说：我听说姬、姞；两姓适合于成为配偶，他们的子孙必定蕃衍。姞，就是吉人的意思，是后稷的嫡妻。现在公子兰是姞氏的外甥，上天或许要使他光大，必然会做国君，他的后代必然蕃盛。如果先接纳他为国君，就可以保持他的宠信。于是石癸就和孔将鉏（chu）、侯宣多收纳了公子兰，在大宫里盟誓以后而立了公子兰为国君，以此与晋国讲和。
郑穆公有病，说：兰花死了，我也许要死了吧！我是靠着它出生的。割掉了兰花，郑穆公就死了。
（4）宣公四年
四年春季，鲁宣公和齐惠公使莒国和郯国讲和，莒人不肯。宣公攻打莒国，占领了向地，这是不合于礼的。和别国讲和应该用礼，不应该用****。讨伐就不能安定，就是****。用****去平定****，还有什么安定？没有安定，用什么来实行礼？
楚国人献给郑灵公一只大甲鱼。公子宋和子家将要进见，走在路上，公子宋的食指忽然自己动了起来，就把它给子家看，说：以往我遇到这种情况，一定可以尝到美味。等到进去以后，厨师正准备切甲鱼，两人互相看着而笑起来。郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚才的情况告诉郑灵公。等到郑灵公把甲鱼赐给大夫们吃的时候，也把公子宋召来但偏不给他吃。公子宋发怒，用手指头在鼎里蘸了蘸，尝到味道后才退出去。
郑灵公发怒，要杀死公子宋。公子宋和子家策划先下手。子家说：牲口老了，尚且怕杀，何况国君？公子宋就反过来诬陷子家。子家害怕，只好跟着他干，夏季，杀死了郑灵公。春秋记载说：郑公�