天夺去了虢国的镜子，而加重它的作恶啊！虢国必定轻视晋国又不爱抚百姓，过不了五年，必然灭亡。冬季，楚国人进攻郑国，簟╠ou）章囚禁了郑国的聃伯。
（3）僖公三年
三年春季，不下雨，到六月才下雨。从去年十月不下雨一直到五月，春秋没有记载说旱，因为没有造成灾害。秋季，齐桓公、宋桓公、江人、黄人在阳穀（gu）会见，这是由于预谋进攻楚国。齐桓公为了阳穀的盟会而来重温旧好。冬季，公子友到齐国参加盟会。楚军进攻郑国，郑文公相求和。孔叔不同意，说：齐国正为我国忙着，丢弃他们的恩德而向楚国讲和，不会有好结果。
齐桓公和蔡姬在园子里坐船游览，蔡姬故意摇动游船，使齐桓公摇来晃去。齐桓公害怕，脸色都变了，叫她别摇，蔡姬不听。齐桓公很生气，把她送回蔡国，但并不是断绝婚姻关系。蔡国人却把蔡姬改嫁了。
（4）僖公四年
四年春季，齐桓公率领鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公各诸侯的联军入侵蔡国。蔡军溃败，齐桓公就接着进攻楚国。
楚成王派遣使者来到军中，说：君王住在北方，我住在南方，即使是牛马发情狂奔彼此也不会相关。没有想到君王竟不顾路远来到我国的土地上，这是什么缘故？管仲回答说：以前召康公命令我们的先君太公说：五侯九伯，你都可以征伐他们，以便辅助王室。赐给我们的先君征伐的范围，东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵，北边到无棣。你不进贡王室的菁茅，使天子的祭祀缺乏应有的物资，不能漉酒请神，我为此而来问罪。昭王南征到楚国而没有回去，我为此而来责问。
第568节 心存德行就是安宁（）
使者回答说：贡品没有送来，这确是我君的罪过，今后岂敢不供给？至于昭王没有回去，君王还是问水边上的人吧！诸侯的军队前进，驻扎在陉地。om
夏季，楚成王派遣屈完带兵到诸侯军驻地。诸侯军队撤退，驻扎在召陵。齐桓公把所率领的军队列成战阵，和屈完坐一辆战车检阅队伍。齐桓公说：我们出兵，难道是为了我一个人吗？为的是继续先君建立的友好关系。我们两国共同友好怎么样？屈完回答说：君王惠临敝国求福，承蒙君王安抚我君，这正是我君的愿望！
齐桓公说：用这样的军队来作战，谁能够抵御他们？用这样的军队来攻城，哪个城不被攻破？屈完回答说：君王如果用德行安抚诸侯，谁敢不服？君王如果用武力，楚国有方城山作为城墙，汉水作为护城河，君王的军队即使很多，也没有什么用处。屈完和各诸侯订立了盟约。
陈国的辕涛涂对郑国的申侯说：军队取道陈国和郑国之间，两国供应必然发生困难。如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。申侯说：好。辕涛涂就把这个一件告诉齐桓公，齐桓公同意了。申侯进见齐桓公说：军队在外头久了，如果往东走而遇到狄人，恐怕是不能打硬仗了。如果取道陈国和郑国之间，由两国供给军队的粮食、军鞋，这就可以了。om齐桓公很高兴，将虎牢赏给他，而把辕涛涂抓了起来。
秋季，齐国和江国、黄国进攻陈国，这是为了讨伐陈国对齐国的不忠。许穆公死在军中，用安葬侯的制度安葬他，这是合于礼的。凡是诸侯在朝会时死去，葬礼加一等；为天子作战而死的，加二等。在这种情况下才可以用天子的礼服入殓。冬季，叔孙戴带兵会合诸侯的军队侵犯陈国。陈国求和，便把辕涛涂放回去了。
当初，晋献公想立骊姬做夫人，用龟来占卜，不吉利；用草占卜，吉利。献公说：听从蓍（shi）草所占卜的结果。占卜的人说：蓍草之数短而龟象却长，不如按照龟卜。而且它的繇（yáo）辞说：专宠会使人心生不良，将要偷走您的公羊。香草和臭草放在一起，十年以后还会有臭气。一定不可以。晋献公不听，立了骊姬。骊姬生了奚齐，她的妹妹生了卓子。等到打算立奚齐做太子，骊姬已经和中大夫定了计谋。
骊姬对太子说：国君梦见你母亲齐姜，你一定要赶快祭祀她。太子到曲沃祭祀，把祭酒祭肉带回来给献公吃。献公刚好出外打猎，骊姬把酒肉放在宫里过了六天。献公回来，骊姬在酒肉里下毒药而献上去。献公以酒祭地，地土突起像坟堆。把肉给狗吃，狗就死掉；给宦官吃，宦官也死了。骊姬哭着说：阴谋来自太子那里。太子逃亡到新城，献公杀了他的保傅杜原款。
有人对太子说：您如果声辩，国君是必定能弄清楚的。太子说：国君没有骊姬，居不安，食不饱。我如果声辩，骊姬必定有罪。国君年纪老了，骊姬有罪会使国君不高兴，我也会忧郁不乐的。说：那么您逃走吧！太子说：国君还没有查清我的罪过，带着这个名义出去，别人谁会接纳我？十二月二十七日，太子吊死在新城。骊姬就诬陷两位公子说：太子的阴谋他们都参预了。于是重耳逃亡到蒲城，夷吾逃往到屈地。
（5）僖公五年
五年春季，周王朝历法的正月初一日，冬至。鲁僖公在太庙听政以后，就登上观台望云物，加以记载，这是合于礼的。凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必定要记载云物，这是由于要为灾荒作准备的缘故。晋献公派遣使者来报告杀害太子申生的原因。
当初，晋献公派士蔿（wěi）为两位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墙里放进了木柴。夷吾告诉晋献公。晋献公派人责备士蔿。士蔿叩头回答说：臣听说：没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固狄人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，怎么能事奉国君？
诗经说：心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？退出去赋诗说：狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有了三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？等到发生祸难，晋献公派遣寺人披攻打蒲城。重耳说：国君和父亲的命令不能违抗。并通告说：抵抗的就是我的敌人。重耳越墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口，最后他逃亡到翟（di）国。
夏季，公孙兹到牟国，在那里娶了亲。鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公在首止相会，会见周王的太子郑，为的是安定成周。
陈国的辕宣仲怨恨郑国的申侯在召陵出卖了她，所以故意劝申侯在所赐的封邑筑城，说：把城筑得美观，名声就大些，子孙不会忘记。我帮助您请求。就为申侯向诸侯请求而筑起城墙，筑得很美观。辕宣仲就在郑文公面前进谗言说：把所赐封邑的城墙筑得那么美观，是准备将来用这城墙叛乱的。申侯因此而获罪。
第569节 夷吾（）
秋季，诸侯会盟。om周惠王派周公召见郑文公，说：我安抚你去跟随楚国，又让晋国辅助你，这样可以稍稍安定了。郑文公对周惠王的命令感到高兴，又对没有朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。孔叔不让他走，说：国君举动不能轻率，轻率就失掉了能亲近的人。失掉了能亲近的人，祸患必然来到。国家困难而去祈求结盟，所失掉的东西就多了。您一定会后悔。郑文公不听，离开了军队潜逃回国。
楚国的簟Y（dougu）於菟灭亡弦国，弦子逃往到黄国。这时江、黄、道、柏和齐国友好，这些国家都和弦国有婚姻关系。弦子仗着这些关系而不去事奉楚国，又不设置防备，所以被灭亡。
晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻说：虢国是虞国的外国，虢国灭亡，虞国必定跟着遭殃，晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。一次已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说的“大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒”，这说的就是虞国和虢国的关系。虞公说：晋国是我的宗族，难道会害我吗？宫之奇回答说：太伯、虞仲，是太王的儿子。om太伯没有随侍左侧，所以没有继位。
虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王卿士，功勋在于王室，受勋的记录还藏在盟府。晋国准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的？况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗？如果他们爱惜桓叔、庄伯，这两个家族有什么罪过，但是却被杀戮，不就是因为使他们感到受到威胁吗？亲近的人由于受宠就威胁公室，尚且被无辜杀害，何况对一个国家呢？虞公说：我祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。
宫之奇回答说：下臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而只是依从有德行的人，所以周书说：上天没有私亲，只对有德行的人加以辅助。又说：祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。又说：百姓不能变更祭祀的物品，只有德行才可以充当祭祀的物品。这样看来，那么不是道德，百姓就不知，神明也就不来享用祭物了。神明所依凭的，就在于德行了。如果晋国占取了虞国，发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明，神明难道会吐出来吗？虞公不听，答应了晋国使者的要求。宫之奇带领了他的族人出走，说：虞国过不了今年的腊祭了。就是这一次，晋国不必再次出兵了。
八月某一天，晋献公包围上阳。问卜偃说：我能够成功吗？卜偃回答说：能攻下。晋献公说：什么时候？卜偃回答说：童谣说，丙子日的清早，龙尾星为日光所照；军服威武美好，夺取虢国的旗号。鹑火星像只大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下整理军队，虢公将要逃跑。这日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。
冬季，十二月初一日，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃亡到京城。晋军回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭亡了它。晋国人抓住了虞公和他的大夫并伯，把并伯作为秦穆姬的陪嫁随员，但并不废弃虞国的祭祀，而且把虞国的赋税归于周王。所以春秋记载说“晋人执虞公”，这是归罪于虞国，而且说事情进行得太容易。
（6）僖公六年
六年春季，晋献公派遣贾华率军进攻屈地。夷吾守不住，和屈人订立盟约然后出走。准备逃亡到狄。郤（xi）芮说：在重耳之后离开而且同样逃到狄，这就表明你有同谋的罪过。不如去梁国。梁国接近秦国而又得到它的信任。于是夷吾就到了梁国。
夏季，诸侯进攻郑国，因为郑国逃避首止那次结盟的缘故。诸侯军包围了新密，这就是郑国在不宜动土筑城的时令而筑城的缘故。秋季，楚成王出兵包围许国来救援郑国。诸侯出兵救援许国，楚军于是回国。
冬季，蔡穆侯带领许僖公到武城去见楚成王。许男两手反绑，嘴里衔着璧玉，大夫穿着孝服，士抬着棺材。楚成王询问逢伯。逢伯回答说：从前武王打胜殷朝，微子启就是这样做的。武王亲自解开他的捆绑，接受他的璧玉而举行扫除凶恶之礼，烧掉他的棺材，给以礼遇而命令他，让他回到原地原位去。楚成王接受了逢伯的建议。
（7）僖公七年
七年春季，齐国人进攻郑国。孔叔对郑文公说：俗语有这样的话：心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？既然不能强硬，又不能软弱，因此只有死路一条。国家危险了，请您向齐国屈服以挽救国家。郑文公说：我知道他们是为什么来的了，姑且稍稍等我一下。孔叔回答说：情况危急，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢？
第570节 采桑打败狄人（）
夏季，郑文公杀死申侯以讨好齐国，同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷。om当初，因为申侯是申氏所生，受到楚文王的宠信。文王将要死的时候，把璧玉给他，让他走，说：只有我了解你，你垄断财货而永不满足，从我这里取，从我这里求，我不加罪于你。后来的人将会向你索取大量财货，你必然不免于最。我死，你一定要赶快走，不要到小国去，他们不会容纳的。安葬楚文王后，申侯逃到郑国，又受到厉公的宠信。子文听到他的死讯，说：古人有这样的话说：了解臣子没有像国君那样清楚的。这句话是不能改变的啊！
秋季，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在宁母结盟，策划进攻郑国。管仲对齐桓公说：臣听说，招抚有二心的国家，用礼；怀念疏远的国家，用德。凡事不违背道德和礼，没有人不归附的。齐桓公就以礼对待诸侯，诸侯的官员接受了齐国赏的土特产。
郑文公派遣太子华接受会议的命令，对齐桓公说：泄氏、孔氏、子人氏三族，违背您的命令。您如果除掉他们而和敝国讲和，我国作为您的内容，这对您也没有什么不利。齐桓公准备答应他。管仲说：君王用礼和信念会合诸侯，而用邪恶来结束，未免不行吧。儿子和父亲不相违背叫做礼，见机行事完成君命叫做信。om违背这两点，没有比这再大的邪恶了。
齐桓公说：诸侯进贡郑国，没有得胜；现在幸而有机可乘，利用这点，不也行吗？管仲回答说：君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国；郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就有理了，还害怕什么？而且会合诸侯，这是为了尊崇德行。会合而让奸邪之人列于国君，怎么能向后代交代？诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以记载。
如果记载了让邪恶的人居于君位，君王的盟约就要废弃了，事情做了而不能见于记载。这就不是崇高的道德。君王还是同意为好！郑国一定会接受盟约的。子华既然做了太子，而要求凭借大国来削弱他的国家，也一定不能免于祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不能去钻它的空子。齐桓公于是向子华辞谢。子华因此得罪了郑国。
冬季，郑文公派遣使者到齐国请求订立盟约。闰十二月，周惠王去世。襄王担心大叔王子带作乱，又害怕不能立为国君，所以不发布丧事的消息，却把将要发声内乱的事向齐国报告。
（8）僖公八年
八年春季，鲁僖公和周王室的使者、齐桓公、宋桓公、卫文公、许僖公、曹共公、郑世子款在洮（táo）地会盟，商谈安定王室。郑文公请求参加盟会，表示顺服。襄王的君位安定后，才举行丧礼。
晋国的里克率领军队，梁由靡驾御战车，虢射作为车右，在采桑打败了狄人。梁由靡说：狄人不以逃走为耻，如果追击，必然大胜。里克说：吓唬一下就行了，不要因为追击招来更多的狄人。虢射说：只要一年，狄人必然再来，不去追击，就是向他们示弱了。
夏季，狄人进攻晋国，这是为了报复采桑这一战役，应验了，虢射所说一年的预言。秋季，举行宗庙合祭。把哀姜的神主放在太庙里，这是不合于礼的。凡是夫人，如果不死在正房里，不在祖庙里停棺，不向同盟国家发讣告，不陪祀祖姑，就不能把神主放进太庙里去。
冬季，周王室的使者来鲁国讣告丧事，由于发生祸难，所以讣告迟了。宋桓公得了重