季桓子出于防止家臣犯上的考虑，同意毁三都，并派仲由等臣子率兵毁掉自己的费城。然而三桓之中，孟氏反对，他坚持不毁掉自己的成城，结果定公发兵讨伐，却无法攻下。而定公在季氏的唆使下观看齐国女乐，败坏礼数，更寒了孔子的心。om结果，三桓把公室的坚定拥护者孔子赶出了鲁国。
哀公即位后，想要伐灭三桓，接过反被三桓逐赶，死于有山氏。哀公死后，三桓立公子宁，为鲁悼公。悼公时期，三桓胜，鲁就像小侯，卑于三桓之家。直到鲁穆公时期，鲁国实行改革，任命博士公仪休为鲁相，遂渐从三桓手中收回政权，国政开始奉法循理，摆脱了三桓****的问题，重新确立了公室的权威。而三桓之一的季氏则据其封邑费、卞，独立成为了费国。
公元前323年，鲁景公去世，鲁平公即位，此时正是韩、魏、赵、燕、中山五个主要诸侯国互相承认对方君主王位之年。鲁顷公二年（公元前278年），秦国攻破楚国首都郢（ying）。顷公十九年（公元前261年），楚国征伐鲁国取得徐州。顷公二十四年（前256年），鲁国被楚考烈王所灭，迁顷公于下邑，封鲁君于莒。又过了七年，鲁顷公死于柯，鲁国断绝祭祀。
西周时期，鲁国对稳定周王朝起了很大作用。鲁国是保存西周礼制较多的侯国之一，但受当时形势的影响，也展开了一系列变革活动。如“初税亩”“作丘甲”“用田赋”，都标志着鲁国租税赋役制度的重要改革；“作三军”“舍中军”，则标志着鲁国军事组织和君臣力量对比的变动过程。
在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓宗邦，诸侯望国。鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，世人称周礼尽在鲁矣。各国诸侯了解周礼也往往到鲁国学习，鲁国是有名的礼仪之邦。鲁国与周礼的这种密切关联，使得鲁国形成了谦逊礼让的淳朴民风，同时也使鲁国国势的发展受到了很大的影响。
鲁国是周公之子伯禽的封国，而周公无论在帮助武王争夺天下，还是在成王年幼时平定天下，都有卓越的功勋。因此，鲁国初封时不仅受赐丰厚，而且还得到了不少特权。鲁国建国之地殷商势力极重，伯禽要把鲁国建成宗周模式的东方据点，因此，他们代表周王室担负着镇抚周边部族，传播宗周文化的使命，极力推行周朝礼乐。
鲁国根深蒂固的礼乐传统，对鲁国社会产生了巨大影响。鲁国都知道礼有经国家，定社稷，利后嗣的功能，因而他们认识到对有礼之邦顺服，这是国家的保障，无礼必亡，对周礼还有极大热忱。在入东周以来礼坏乐崩的情况下，鲁国仍有不少知礼之士。
春秋时期，鲁国实际已经是积弱之国，主盟没有齐、晋强大，地势不及秦、楚广阔，然而诸侯滕、薛、曹、邾（zhu）、杞等国皆修朝礼；季氏远在方域之外的谷、邓等国也至鲁来朝。小国亲鲁，皆因鲁是周礼所在。
春秋末年，孔子看不惯层不不穷的违背礼乐制度的现象，他希望恢复周礼，推行王道于天下，并以礼乐之学教授生徒，儒学于是创立。
公元前249年，鲁灭于楚。然后，鲁国的礼乐传统经孔门师徒的弘扬，已更加深入到人们的意识深层，它并没有因为鲁国的灭亡而丧失。秦朝末年，刘邦举兵围鲁时，鲁地儒士还在讲诵习礼，弦歌之声不断。70多年以后的汉武帝时代，太史公司马迁到鲁地观仲尼之庙堂时，诸生依然在家庙里依照时节学习礼。有学者称，汉代统一了鲁国的礼教和秦国的法律，这让我们更明白了鲁国礼乐之学在两汉时的重要影响。
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（1）隐公元年
鲁惠公第一次所娶正夫人叫做孟子。孟子去世后，续娶姬妾叫做声子，生了隐公。宋武公生女仲子。仲子生下来就有字在手掌上，字是“鲁夫人”。意思是她将做鲁国的正室夫人。所以仲子嫁给鲁国，生了桓公。不久惠公逝世，因此隐公摄政，却奉戴桓公为鲁君。元年春季，周王朝历法的正月，春秋没有记载隐公即位，这是由于他只是代理国政。
第547节 庄公和共叔段（）
三月，隐公和邾仪父在蔑地会见，邾仪父就是邾子克。om由于邾仪父还没有受周朝正式册封，所以春秋没有记载他的爵位；称他为仪父，是尊重他。隐公代行国政而想要和邾国友好，所以在蔑地举行了盟会。
夏季四月，费伯率领军队在郎地筑城。春秋没有记载，因为不是奉隐公的命令。当初，郑武公在申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段两个儿子，庄公降生时是脚先出头后出的，这是难产，使姜氏很惊讶，因此给他取名叫寤生，并且很讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公不肯答应。等到庄公继位为郑国国君，姜氏请求将制地作为共叔段的封邑，庄公说：制地是形势险峻的地方，虢叔曾经死在那里。其他地方都可以听命。
姜氏又改请求封京城，让共叔段住在那里，就称他为京城太叔。祭仲说：凡属国都，城墙周围的长度超过三百丈，就给国家带来祸害。先王制定的制度；大的地方的城墙，不超过国都的三分之一；中等的，不超过五分之一；小的，不超过九分之一。现在京城的城墙不合制度，这不是该有的，您会忍受不了。om庄公说：姜氏要这样，哪里能避免祸害呢？祭仲回答说：姜氏怎么会得到满足？不如及早作安排，不要让她滋生事端，一旦蔓延就很难对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？庄公说：多做不合情理的事情，必然自己垮台；您暂且等着吧。
不久，太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令，又听自己的命令。太子吕说：国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？您要把君位让给太叔，下臣就去事奉他；如果不给，那就请除掉他，不要让老百姓产生其他想法。庄公说：用不着，他会自食其果的。
太叔又收取原来两属的地方作为自己的封邑，并扩大到廪延地方。子封说：可以动手了；势力一大，将会争得民心。庄公说：没有正义就不能号召人，势力虽大，反而会崩溃。
太叔修理城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵车兵，准备袭击郑国国都，姜氏则打算作为内应打开城门。庄公听到太叔起兵的日期，说：可以了。就命令子封率领二百辆战车进攻京城。京城的人反对太叔。太叔逃到鄢地。庄公又赶到鄢地进攻他。五月二十三日，太叔又逃到共国。
春秋说：郑伯克共叔段于鄢。太叔所作所为不像兄弟，所以不说“弟”字；兄弟相争，好像两个国君打仗一样，所以用“克”字；把庄公称为“郑伯”是讽刺他没有尽教诲之责；春秋这样记载表明了庄公的本来的意思。不说“出奔”，是因为史官下笔有困难。
郑庄公就把姜氏安置在城颍地方，发誓说：不到黄泉不再相见。不久以后又后悔起来。郑庄公听了听了颍考叔的意见。庄公进了隧道，赋诗说：在大隧中相见，多么快乐啊！姜氏走出隧道，赋诗说：走出大隧外，多么舒畅啊。于是作为母子像从前一样。
君子说：颍考叔可算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大影响到庄公。诗经说：孝子的孝心没有穷尽，永远可以影响给你的同类。说的就是这样的事情吧！
秋季，七月，周平王派遣宰咺（xuān）来赠送鲁惠公和仲子的吊丧礼品。惠公已经下葬，这是迟了，而仲子还没有死，所以春秋直接写了宰咺的名字。
天子死了七个月后才下葬，诸侯都来参加葬礼；诸侯五个月后下葬，同盟的诸侯参加葬礼；大夫三个月后下葬，官位相同的来参加葬礼；士一个月以后下葬，亲戚参加葬礼。向死者赠送东西没有赶上下葬，向生者吊丧没有赶上举哀的时间，预先赠送有关丧事的东西，这都不合于礼。
八月，纪国人讨伐夷国。夷国没有前来报告鲁国，所以春秋不加记载。发现蜚盘虫，没有造成灾害，春秋也不加记载。鲁惠公的晚年，在黄地打败了宋国。鲁隐公即位，要求和宋人将和。九月，和宋人在宿敌结盟，两国开始友好起来。
冬季，十月十四日，改葬鲁惠公。隐公不敢以丧主的身份到场哭泣，所以春秋不加记载。惠公死的时候，正好遇上和宋国打仗，太子又年幼，葬礼不完备，所以改葬。卫桓公来鲁国参加葬礼，没有见到隐公，春秋也不加记载。
郑国共叔段叛乱，段的儿子公孙滑逃到卫国。卫国人替他进攻郑国，占领了廪（lin）延。郑国人率领周天子的军队、虢国的军队进贡卫国南部边境，同时又请求邾国出兵。邾子派人私下和公子豫商量，公子豫请求出兵救援，隐公不允许，公子豫就自己走了，和邾国、郑国在翼地会盟。春秋不加记载，因为不是出于隐公的命令。
第548节 石碏劝庄公（）
新建南门，春秋不加记载，也由于不是处于隐公的命令。om十二月，祭伯来，并不是奉了周王的命令。众父去世，隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛，所以春秋不记载死亡的日子。
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（2）隐公二年
二年春季，鲁隐公在潜地与戎人会见，再一次加强惠公时期的友好关系，戎人请求结盟，隐公婉言拒绝了。莒子在向国娶了妻子，向姜在莒国不安心而回到向国。夏季，莒子领兵进入向国，带着向姜回国。司空无骇带兵进入极国，派费庈（qin）父灭亡了极国。戎人请求结盟。秋季，在唐地结盟，这是为了再次加强和戎人的友好关系。九月，纪国的裂溃Ю从右呐馐乔湮斯从⒌摹６荆妥硬蛙熳釉诿艿亟崦耍馐俏说鹘饴彻蛙旃涞牟缓湍馈Ｖ９私ノ拦址ス锘呐崖摇�
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（3）隐公三年
三年春季，周王朝历法的三月二十四日，周平王逝世。讣告上写的是庚戌日，所以春秋也记载死日为庚戌，即十二日。夏季，君氏去世。君氏就是声子，没有发讣告给诸侯，安葬后没有回到祖庙哭祭，没有把神主放在婆婆神主的旁边，所以春秋不称“薨”。om又由于没有称她为夫人，所以不记载下葬的情况，也没有记载她的姓氏。只是因为她是隐公的生母的缘故，所以才称她为君氏。
郑武公、郑庄公先后担任周平王的卿士，平王暗中又将朝政分托给虢公，郑庄公埋怨平王，平王说：没有这回事。所以周、郑交换人质。王子狐在郑国作为人质，郑国的公子忽在周朝作为人质。平王死后，周王室的人想把政权交给虢公。四月，郑国的祭足带兵割取了温地的麦子。秋天，又割取了成周的谷子。周朝和郑国彼此怀恨。
君子说：诚意不发自内心，即使交换人质也没有益处。设身处地将心比心来办事，又用礼仪加以约束，虽然没有人质，又有谁能离间他们？假如确有诚意，即使是山沟、池塘里生长的野草，蘋、蘩、蕴、藻这一类的野菜，一般的竹器和金属器皿，大小道上的积水，都可以献给鬼神，进给王公，何况君子建立了两国的信约，按照礼仪办事，又哪里还用着人质？国风有采繁采蘋，大雅有行苇泂酌（jiong）这些篇，就是为了表明忠信的。
武式的儿子来鲁国求取办丧事的财物，这是由于周平王还没有举行葬礼。宋穆公病重了，召见大司马孔父而把殇公嘱托给他，说：先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得以保全脑袋，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？请您事奉与夷来主持国家事务，我虽然死去，也不后悔什么了。孔父回答说：群臣愿意事奉您的儿子冯啊！
穆公说：不行，先君认为我有德行，才让我主持国家事务。如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的提拔，哪里还能说什么德行？发扬广大先君的美德，难道能不急于办理吗？您不要废弃先君的功业！于是命令公子冯到郑国去住。八月初五，宋穆公死，殇公即位。君子说：宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是他的遗命出于道义。诗经商颂说：殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄。就是这种情况。
冬季，齐国和郑国在石门会盟，这是为了重温在庐地结盟的友好关系。冬季某一天，郑伯在济水翻了车。卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，称为庄姜。庄姜漂亮却没有生孩子，卫国人因此为她创作了硕人这篇诗。卫庄公又在陈国娶了一个妻子，名叫厉妫（gui），生了孝伯，很早就死了。跟厉妫陪嫁来的戴妫，生了卫桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁，是卫庄公宠妾的儿子，得到庄公的宠爱，州吁喜欢军器，庄公不加禁止。庄姜很讨厌他。石碏（què）规劝庄公说：我听说喜欢自己的儿子，应当以道义教育他，不要使他走上邪路。骄傲、奢侈、放荡、逸乐，这是走上邪路的开始。这四种恶习之所以发声，是由于宠爱和赐予太过分。如果准备立州吁做太子，那就应该定下来；如果还不定下来，会逐渐酿成祸乱。那种受宠而不骄傲，骄傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少见的。
而且低贱的妨害尊贵的，年少的驾凌年长的，疏远的离间亲近的，新的离间旧的，弱小的欺侮强大的，欲乱的破坏道义的，这就是六种反常现象。国君行事得宜，臣子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄爱第、弟敬兄，这就是六种正常现象。去掉正常而效法反常，这就会很快地招致祸害。作为君主，应该尽力于去掉祸害，现在却加速它的到来，恐怕不可以吧！庄公不听。石碏的儿子石厚和州吁交游，石碏禁止他，石厚不听。卫桓公即位，石碏就告老回家了。
第548节 公子州吁（）
新建南门，春秋不加记载，也由于不是处于隐公的命令。十二月，祭伯来，并不是奉了周王的命令。众父去世，隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛，所以春秋不记载死亡的日子。
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（2）隐公二年
二年春季，鲁隐公在潜地与戎人会见，再一次加强惠公时期的友好关系，戎人请求结为盟友，隐公婉言拒绝了。莒子在向国娶了妻子，向姜在莒国不安心而回到向国。夏季，莒子领兵进入向国，带着向姜回国。司空无骇带兵进入极国，派费庈（qin）父灭亡了极国。戎人请求结盟。秋季，在唐地结盟，这是为了再次加强和戎人的友好关系。九月，纪国的裂溃Ю从右呐馐乔湮斯从⒌摹６荆妥硬蛙熳釉诿艿亟嵛擞眩馐俏说鹘饴彻蛙旃涞牟缓湍馈Ｖ９私ノ拦址ス锘呐崖摇�
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（3）隐公三年
三年春季，周王朝历法的三月二十四日，周平王逝世。讣告上写的是庚戌日，所以春秋也记载死日为庚戌，即十二日。夏季，君氏去世。君氏就是声子，没有发讣告给诸侯，安葬后没有回到祖庙哭祭，没有把神主放在婆婆神主的旁边，所以春秋不称“薨”。又由于没有称她为夫人，所以不记载下葬的情况，也没有记载她的姓氏。只是因为她是隐公的生母的缘故，所以才称她为君氏。
郑武公、郑庄公先后担任周平王的卿士，平王暗中又将朝政分托给虢公，�
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