所谓六礼，是指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼和乡射礼、相见礼。所谓七教，是指七种人伦关系，即父子有亲，兄弟有爱，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，宾客有礼。所谓八政，是指饮食的方式，衣服的制度，工艺的标准，器具的品类，长度的规定，容量的单位，数码的进位和布帛的宽窄。
（6）月令
礼记月令是礼记中的一篇。分为“孟春之月”“仲春之月”“季春之月”“孟夏之月”“仲夏之月”“季夏之月”“年中祭祀”“孟秋之月”“仲秋之月”“季秋之月”“孟冬之月”“仲冬之月”“季冬之月”共13篇。月令是上古的一种文章体裁，按照一个12个月的时令，记述国家的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中。
月令有人说是战国时期的作品，有人认为是两汉人杂凑撰集的一部儒家家书。吕氏春秋淮南子都有记载。在作者看来，人，包括帝王在内，不能是绝对自由的。人的自由不光表现在利用自然，而首先表现在遵循自然。政令应该用生产规律作为依据，应该有益于生产的发展和正常的进行，不能站在它的对立面破坏它。
它把世界描绘为一个多层次的结构。太阳最高，具有决定的意义。太阳形成了四时，每时又分为三个月。四时各有气候特征，每个月又有各自的迹象。和四时相对应，每时都有一班帝神，和时月、神的变化相对，每个月各有相应的祭祀规定的礼制。五行和四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土被放在夏秋之交，放在中央。四时的变化不仅受到太阳的制约，还受五行的制约。在下一个层次是各种人事活动，如生产、政令等等。上述结构基本是同向制约，特别是人事，要受到太阳、四时、月、神、五行各种力量的制约。
孟春之月：太阳运行的位置在二十八宿之一的营室；黄昏时，参星位于南天的正中；拂晓时，尾星位于南天的正中。春季的吉日是甲乙，在五行中属木。尊崇的帝是大皞（hào）（伏羲氏），敬奉的神是木神句芒。动物中和木相配的是鳞虫。五声中和木相配的是角声，和此月相应的是十二律中的太簇。和木相配的成数是八。和木相配的五味是酸，五臭是膻。本月要祭祀户神，祭品中以脾脏为尊。
第412节 春风吹起（）
春风吹起，冰雪解冻，蛰伏在土中的动物开始苏醒活动。鱼儿从深水处向上游到冰层下。水獭将捕到的鱼陈放在岸边，像祭祀一般。鸿雁从南方飞来。
这个月，天子居住在东向明堂的左侧房室，乘坐装饰有用青凤命名的响铃的车子，车前驾着青色的高马，车上插着绘有青龙的旗子，穿着青色的衣服，佩戴青色的饰玉，吃的是麦和羊，使用的器物纹理粗疏而通达。
这个月的节气，是立春。在立春的前三天，太史向天子报告说：某日立春，木德当令。天子于是斋戒，准备迎春。立春的那天，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫到东郊去举行迎春的祭祀。祭祀完毕回朝，在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫。并命令三公发布德教，宣布禁令，实行褒奖，施与恩惠，下到所有百姓。褒奖赏赐的事，一落到实处，没有不当。于是命令太史遵守六典，奉行八法。负责推算日月星辰的运行，太阳所在的位置，月亮所经过的地方，都要计算得丝毫不差，不得背离法度，要遵循昔日的典章而不变。
在这个月里，天子在第一个辛日祭祀田地，祈求五谷丰登。又在此后的第一个亥日，天子亲自把翻土农具耒耜（lěisi）搬到自己的车上，放在穿甲衣的骏马和驾车人之间，并率领三公、九卿、诸侯、大夫亲自耕种藉田。天子推三下，公推五下，卿和诸侯推九下。礼毕返回，天子在路寝举杯宴饮，三公、九卿、诸侯、大夫全部参加陪侍，这次宴饮称为“劳酒”。
在这个月里，天气往下降，地气往上升，天地之气和合混同，于是草木开始萌芽生长。天子下令布置春耕的事情，命令田峻住在东郊，监督农夫都来整治疆界，审查和修整田间的小路和水沟。认真地考察丘陵、坡地、原隰（xi）各种土地所适宜种植的作物，什么谷物应在什么地方种植，将这些教导给农民。田峻一定要亲自做这些事。田事都已经整饬妥当，是由于事先做好了封疆径遂的端正平直工作，农民才没有疑惑。
在这个月里，命令乐正到太学教练舞蹈，同时修正祭祀的法典。下令祭祀山林川泽，但不准许用母畜作为祭品。禁止砍伐树木，不许捣毁鸟巢，不许杀害幼虫、已经怀胎的母畜、刚出生的小兽、正学飞的小鸟，不许捕捉小兽和掏取鸟卵。不得聚集民众，不得修建城郭。要掩埋枯骨尸骸。
在这个月里，不可以举兵，举兵必定遭到天灾。要解甲休兵，更不可由我方发动战争。发令行事，不可以使得阴阳相犯，不可以使得刚柔相犯，不可以使得仁义违背当时的形势。
孟春如果施行夏季的政令，就会导致雨水不时，草木过早地凋零，国都中常有叫人惊恐的事情发生。孟春如果施行秋季的政令，就会导致在百姓中流行瘟疫，暴风暴雨突然来到，羡黎、芳草、蓬篙等野草都很茂盛。孟春如果施行冬祭的政令，就会导致水涝成灾，雪霜大至，最先播种的庄稼稷无法下种。
仲春二月：太阳运行的位置在奎宿；黄昏时，弧星位于南天正中；拂晓时，建星位于南天正中。春季的吉日是甲乙，在五行属木。尊崇的帝是以木德王的大皞（hào）（伏羲），敬奉的神是木官句芒。动物中和木相配的是鳞虫。五声中和木相配的是角声，和这个月相应的音律是夹钟。和木相配的成数是八，和木相配的五味是酸，五臭是膻，本月要祭祀户神，祭品中以脾脏为贵。
这个月开始下雨，桃树开始开花，黄鹂开始鸣叫，老鹰变成了布谷鸟。
这个月，天子居住在东向明堂的正室，乘坐有莺铃的车子，车前驾着青色的高马，车上插着绘有青龙的旗子，穿着青色的衣服，佩戴着青色的饰玉，吃的是麦和羊，使用的器物纹理粗疏而通达。
在这个月里，要保护植物的萌芽，养育幼儿和少年，抚恤孤儿。要选择吉日，让老百姓祭祀土神。要命令有关官吏减少监狱中关押的囚犯，去掉脚镣和手铐，对死囚处决后不要在陈尸示众，不要拷打犯人，要调解纠纷，尽量少打官司。
这个月，燕子来到了。在燕子来到的那天，用牛羊猪三种牺牲祭祀高谋之神。天子亲自前往，后妃率领后宫所有的女眷陪同。在高谋神前，为怀孕的嫔妃举行典礼，给他带上弓套，授给她弓箭，祈求高谋神保佑生子。
这个月，日夜平分，开始打雷，闪电。蛰伏的动物都活动起来，开始钻出洞**，回到地面。打雷的前3天，有关官吏摇动木铎向百姓发出教令说：如果有谁敢在打雷时进行房事，生下的孩子必有先天残疾，自己也会遭到灾祸。因为日夜平分，所以要统一和校正各种度量衡的器具。
第413节 桐树开始开花（）
这个月，农夫们暂时有点空闲，就趁这个机会整修门户，和住房的门户都要整修妥当，不要兴兵和兴起大规模的劳役以免妨害农事。，x。这个月，不要把川泽的水用光，不要使得池塘干涸，不要焚烧山林。天子于是用羊羔祭祀司寒之神，然后开窖取冰，先献给庙中的祖先。在上旬的丁日，命令乐正教练舞蹈，举行释菜礼。天子率领三公、九卿、诸侯、大夫，亲自到太学去观看。中旬的丁日，又命令乐正到太学去教练音乐。这个月，一般不用牲畜作为祭品，而是用圭璧皮帛来代替。
仲春二月如果施行秋季的政令，国家就会发生大水，寒气就会突然降临，敌寇就会前来侵犯。这个月如果施行冬季的政令，就会导致阳气经受不住，麦子不能成熟，百姓中频繁发生劫掠的事情。这个月如果实行夏季的政令，就会导致国家大旱，炎热的天气提前到来，虫螟危害庄稼。
季春三月，太阳运行的位置在胃宿；黄昏时，星宿位于南天的正中；拂晓时，牵牛星位于南天的正中。春季的吉日是甲乙，在五行属木。尊崇的帝是以木德王的大皞（伏羲氏），敬奉的神是木官句芒。动物中和木相配的是鳞虫。五声中和木相配的是角声，和这个月相应的音律是姑洗，和木相配的成数是八，和木相配的五味是酸，五种臭味是膻。本月要祭祀户神，祭品中以脾脏为尊。
桐树开始开花，田鼠变化为鹌鹑一类的小鸟，天空开始出现虹，水中开始生出浮萍。
天子居住在东向明堂的右侧室，乘坐有莺铃的车子，车前驾着青色的高马，车上插着绘有青龙的旗子，穿着青色的衣服，佩戴青色的饰玉，吃的是麦和羊，使用的器物纹理粗疏而通达。
这个月，天子向大皞等先代帝王进献桑黄色的礼服，来祈求蚕事的丰收。命令主管船只的官员将船翻个底朝上，检查有无漏洞，这样翻来覆去地检查五遍，才向天子报告说舟船准备停当。天子这才开始乘舟，向宗庙进献鳃鱼，来祈求麦子颗粒饱满。
这个月，生气正旺盛，阳气在发散，弯曲的芽都长了出来，直立的芽也都破土而出。在这个阳气发散的月份，不可以收纳财货。天子要施德行惠，命令主管官吏打开粮仓，无偿地分给贫困无依靠的人，救济缺钱少吃的人；打开府库，拿出其中所藏的布帛，周济天下。鼓励诸侯聘用名士，对贤人以礼相待。
这个月，天子命令司空说：应时的雨水将要降落，地下水也将向上翻涌。要巡视国都和城邑，普遍地视察原野，整修堤防，疏通沟渠，开通道路，不许有障碍堵塞。打猎所用的捕兽的网、捕鸟的网、长柄小网、隐蔽自身的工具、为野兽准备的毒药，一概不准带出城门。
这个月，命令主管田野山林的官员禁止人们砍伐桑树拓树。斑鸠振翅高飞，戴胜鸟振翅高飞，戴胜鸟落在桑间，人们准备好蚕箔、蚕箔架、圆的方的采桑筐。后妃们斋戒，亲自到东郊采桑，禁止妇女装饰打扮，减少她们的其他杂务，来鼓励她们有更多时间投入养蚕。养蚕的事情结束，把蚕茧分给妇女让她们缀丝，然后称量每人缀丝的轻重，来考查每个人的成绩。蚕丝是用来供给制作祭天祭祖的祭服的，谁也不敢偷懒怠慢。
这个月，工师下令百工仔细检查五库物资的质量：即铜铁库、皮革牛筋库、兽角象牙库、羽毛箭杆库、油脂粘胶朱砂油漆库，不得混入次品。各种工匠都在干活，监工的人每天都要发出警告：干活不要违背时令节气，不要制造过分奇巧的产品，以至于使得天子产生讲奢侈图享受的念头。
这个月的月底，选择吉日，举行大规模的音乐舞蹈联合演出，天子率领三公、九卿、诸侯、大夫亲临观看。这个月，使得公牛公马和母牛母马在放牧中进行交配。把选作祭祀用的牲畜、小马小牛的数目都记录在案。命令国都的居民举行驱逐疫鬼的仪式，在每个城门分解牲体来消除邪恶，以除净春时的不正之气。
季春三月如果施行冬季的政令，就会导致寒流时时出现，草木枯萎，国都发生大的骚乱。这个月如果施行夏季的政令，就会导致百姓多数染上一时流行的传染病，该下的雨不下，山陵上的庄稼不收。这个月如果施行秋季的政令，就会导致阴沉的天气增多，秋雨连绵的现象提前来到，战乱四起。
孟夏四月，太阳运行的位置在毕宿星；黄昏时，翼宿位于南天正中；拂晓时，婴女星位于南天正中。夏季的吉日是丙丁，在五行中属火。尊崇的帝是以火德王的炎帝，敬奉的神是火官祝融。动物中和火相配的是羽虫。五声中和火相配的是微声，和这个月相应的音律是中吕。和火相配的成数是七。和火相配的五味是苦，五臭是焦。五祀中祭祀灶神，祭品中以肺脏为尊。
第414节 采集和收藏各种草药（）
缕蛔开始鸣叫，蛆绷从土里钻出，王瓜开始生长，苦菜开花。
天子居住在南向明堂的左侧室，乘坐朱红色的车子，车前驾着赤色的马，车上插着绘有赤龙的旗子，穿着朱红色的衣服，佩戴赤色的饰玉，吃的是豆类和鸡，使用的器物高而且大。
这个月有立夏的节气。在立夏的前三天，太史向天子报告说：某日立夏，火德当令。天子于是斋戒。立夏这一天，天子亲自率领三公、九卿、大夫到南郊行迎夏礼。回朝后，犒劳行赏群臣，分封诸侯，该褒奖的褒奖，该赏赐的赏赐，没有人不高兴满意。于是命令乐师将礼和乐合起来练习。命令太尉，举荐俊杰，举荐贤良，选拔身体魁伟的人。分封的爵位，给予的俸禄，一定要和他们的职位相当。
这个月，草木更加茁壮高大，不要使它们有所毁坏。不要大兴土木，不要征伐百姓，不要砍伐大树。
这个月，天子开始穿细葛布做的夏服。官员下去视察田地原野，代表天子慰劳农夫命令主管田野山林的，鼓励农民，不要耽误农时。命令司徒巡视全国各地，命令农夫努力耕作，不可以仍然留在城邑里休息。
这个月，要驱赶野兽使其不危害庄稼，不要举行大规模的田猎。农民献上新麦，天子于是就着猪肉品尝新麦，在品尝之前先献给宗庙。
这个月，要采集和收藏各种草药。靡草枯死，麦子成熟的时季到来。对犯有轻罪的人，该审理的要及时审理，该断决的要及时断决，该释放的要及时释放。蚕桑之事结束，皇后和妃嫔向天子献上蚕茧，于是养蚕的人收取茧税。茧税的多少，用分配给养蚕人桑树的多少作为标准，不分贵贱长幼，都不例外。用征收的蚕茧，制作祭天祭祖的祭服。这个月，天子饮用酣酒，欢宴群臣，既用音乐助兴，又用礼来正尊卑。
孟夏四月如果施行秋季的政令，就会导致苦雨频繁到来，五谷不长，边境上的居民因外敌入侵而躲进城堡。这个月如果施行冬季的政令，就会导致草木提前枯萎，接着发生洪水，毁坏城郭。这个月如果施行春季的政令，就会导致蝗虫成灾，暴雨袭来，草只开花而不结果实。
仲夏五月，太阳运行的位置在东井。拂晓时，危星位于南天的正中；黄昏时，亢星位于南天的正中。夏季的吉日是丙丁，在五行中属火。尊崇的帝是以火德王的炎帝，敬奉的神是火官祝融。动物中和火相配的是羽虫。五声中和火相配的是微声，和五月相应的音律是袭宾。和火相配是成数是七。和火相配的五味是苦，五臭是焦。五种祭祀中祭祀灶神，祭品中把肺作为尊贵的物品。
小暑来到之后，蝗王娘娘出生，伯劳鸟开始鸣叫，而百舌鸟却停止了叫声。
天子居住在南向明堂的正室，乘坐着朱红色的车子，车前夹着赤色的马，车上插着绘有赤龙的旗子，穿着朱红色的衣服，佩戴赤色的饰玉。吃的是豆类和鸡，使用的器物高而大。顺应本月的时气，要收养壮健有力之士。
这个月，命令乐师检修鼗鞞（táobing）鼓，调节琴瑟管箫，手持干戚戈羽，调和竿笙旎簧，整饬钟馨祝敲，为向天帝祈雨做好准备。又命令有关官员祭祀名山大川和各条河流的源头为百姓祈雨。并举行大规模地向天帝祈雨的祭祀，各种乐器和文舞武舞一齐登场。于是又名令各地长官也举行求雨的祭祀，祭祀那些有功于民的前代国君�
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