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第351节 卒哭仪式（）
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礼器笾的设置方法为：先在蜗酱的南边设置枣，再在枣的南边设置点心，接着在点心的东边设置栗子，最后在栗子的北边设置肉。（。。） 。t。俎的设置方法为：盛羊的俎和盛猪的俎并在一起，盛鱼的俎和盛腊肉的俎并在一起，都设置在豆的东边和笾的北边，把南作为首位。此外，盛鲜兽的俎单独设置在猪、腊肉两个俎的北边，甜酒设置在礼器笾的西边，把北作为首位。设置遣奠的人进入时，男子哭泣、顿足拍胸而哭，出去时，妇人哭泣、顿足拍胸而哭。
甸人抬着重，从门的中间出去，倚在门外的东边。牵着马进门，又牵着马从门的中间出去，车随在马后面；走到门外，在车上套着马，在门外的东边向西等待出发，把南作为首位。撤奠的人入庙，男子哭泣、顿足拍胸而哭，和撤去祖奠时一样。先撤去覆巾，包在羊、猪的前后四足上面，不包括鱼和干兽等不正规的牺牲。再撤去随葬器物，按照先茵、折、抗木、抗席，继苞、筲（shā）、瓮、甒（u），后弓、矢、耒（lě）、耜（s）、甲、胄（zhu）等器物的次序撤出，车子的随从在后面。撤奠的人走出庙门，妇人哭泣、顿足拍胸而哭，也和撤祖奠时一样。
丧主的私臣、掌管文的史，请示丧主宣读礼单，史的助手在史的后面。史在柩车的东边、柩车前面的旁边向西站立。没有相者的命令不许哭泣，如果有人哭泣，由相者制止。只有丧主和主妇可以哭泣，但是不顿足拍胸而哭。拿着蜡烛的人在史的右边，面向南站立。史站着宣读礼单，史的助手坐着计算赠送物的数目。
读和算完毕后，相者下令可以哭，灭掉火烛。史的助手拿着算筹先出去，史拿着记有礼单的方版后出去。为国君掌管典礼以及文的公史向东立在西边，下令不许哭，丧主、主妇等都停止哭泣。公史宣读陪葬物的清单，完毕后命令哭泣，灭掉火烛后，公史出去。
商祝拿着小功的布，在柩车的前面导引。士8人在柩车两旁拿着披，丧主袒露左臂。柩车开始前行，死者家人和亲属哭泣、顿足拍胸而哭，不计算时间。柩车走到大门的外面，丧主哭泣、顿足拍胸而哭，穿好衣服。
走到城门，国君派遣宰夫赠送黑色和浅黄色的束帛；丧主放下丧杖，不哭，在柩车前辂的左侧听命；宰夫在柩车前辂的右侧传达君命。丧主哭泣、顿足拍胸而哭，叩拜宰夫。宰夫登上柩车，设置束帛在棺盖中，然后走下车。丧主拜送，返回车后面的位子，拿起丧杖，随后柩车继续前行。
柩车走到墓穴，陈放送葬的陪葬物到墓道的东西两侧，把北作为首位。茵席放入墓穴，接着除去棺饰和棺束，并系好下棺的绳子。丧主袒露左臂，众主人在东边向西站立，把北作为首位。妇人在西边向东站立，都不哭，于是下葬。丧主以及亲属哭泣、顿足拍胸而哭，不计算时间，丧主继续穿好衣服，丧主将一个一丈八长的、黑色和浅黄色相间的束帛赠给死者，放在墓穴之中；然后向死者叩拜，哭泣、顿足拍胸而哭，和先前一样。
完毕之后，丧主袒露左臂，拜谢宾客，主妇拜谢女宾；然后丧主和主妇各自返回自己的原位，丧主和妇人和宾客轮流哭泣、顿足拍胸而哭，各3次，丧主穿好衣服。有宾客辞行，丧主须拜送。把用器、役器放置在棺材旁边，加上棺饰。又放置苇包和筲（shā）在棺饰的旁边，正面朝上；加抗席，正面朝下，加抗木。之后又加三匝土在抗木之上。丧主向加土的人拜谢后，返回原位，哭泣、顿足拍胸而哭、穿衣，和先前一样。
下葬后返回祖庙哭泣，丧主入门，从西阶走上正堂，面朝东站立。众主人在堂下向东面站立，把北作为首位。妇人入门，从东阶走上正堂，男子哭泣、顿足拍胸而哭。
主妇进入房室，哭泣、顿足拍胸而哭，走出房室后就坐在堂上西面的位子，妇人和男子轮流哭泣、顿足拍胸而哭，各3次。众宾中的长者从西阶走上正堂，告慰丧主说：这实在是无可奈何的事。丧主叩拜。众宾中的长者走下正堂，出去。
丧主送到庙门外，又叩首拜谢；进而都到殡宫就位，和朝夕哭时所就的位子相同，男子妇人轮流哭泣、顿足拍胸而哭，各3次。小功以下的同族兄弟辞行，丧主拜送。众主人出门，停止哭泣，丧主关门。接着丧主和众主人拱手，就位在斩衰、倚庐的丧次。
同一天，仍然在殡宫朝夕哭，但不设置祭席。先举行虞祭仪式，共3次。
接着，举行卒哭仪式。第二天，将死者附祭在先祖的灵位。
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第352节 出殡之后（）
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后记：
士有病，就从燕寝迁居到正寝，头朝东躺在北墙下。 。。有病，应当斋戒。养病都须要斋戒，撤掉琴、瑟等乐器。病重时应当内外清扫，使它洁净。脱下**，穿上新衣。4位侍从都坐在**边共同侍候病人。将新丝绵放在病人的口鼻上，来验证病人是否还有气。男人不能死在妇人的手中，妇人也不能死在男人的手中。
病人垂危之际，孝子派人分别在司命、中塯、国门、国行、公厉五祀祷告。病人谢世之后，长子啼哭，兄弟哭泣。随即在南边窗户下设置尸**，铺**席，先铺苇席在下面，接着铺竹席在上面，放好枕头，然后将尸体放在所设置的**上。
招魂的人身穿朝服，左手拿着衣领，右手执腰，从左到右、从右到左，往返招魂。楔的外形犹如扼牛马之颈的车轭，两端向上弯曲。用矮案几拘正死者的两脚，矮案几的腿朝南，侍从坐着拿案几。根据**的位置设置奠位，在**头，用吉利的器具。或者用甜酒，或者用酒，不用覆巾和祭勺。
向国君报丧，辞为：君之臣某死。向母亲、妻子、长子报丧，辞为：君之臣某之某死。
室中只有丧主和主妇坐着。但大功以上的兄弟中，有命夫和命妇，也坐下。
尸体停放在室中时，如果有君主的命令来，丧主要出去迎接，众多主人就不必出迎。
赠衣的人将所赠的衣物放在**上，不坐。赠衣的人在室中西边户下，向北传达主人的使命。
夏祝淘米，择拣坚实优质的，盛放在敦中。4位使者拿开殓衾，撤下**席，为死者浴尸。如果是士的母亲病丧，则由4位女侍为其浴尸，不用笄（j）固发。准备死者洁身后所穿的干净里衣；如果是妇人，则还须要准备里衣带。清洗尸体完毕，将干净的贝壳放回盛放贝壳的竹器之中，进而用贝壳顶开死者的左右牙齿。
把珠纳入死者之口后，夏祝撤去剩余的米。接着用丝棉塞住死者的两耳。在堂下东西两个台阶间挖掘墓坑，南北方向；墓坑宽1尺，长2尺，深3尺；挖掘墓坑的土堆在墓坑的南侧。用土块垒灶，来烧清洗尸体的水。死者的上衣和下裳用帷幕的布做成，袖子宽2尺2寸，衣服长到膝盖下。下裳为前三幅、后四幅，宽度上下相同，长度能遮住脚背。
下裳的边饰和下饰为红色。上衣的衣领和袖口为红色。在左手设置握，里面贴着手心，握的两端各自系着绳子，先用绳子的一头绕着手掌1匝，接着用绳子的另一头弯曲向上，勾住中指，然后两头都返回手掌之后系上结。甸人用土填平所掘的墓坑。罪人堵塞死者生前所用的厕所。为死者穿好衣服，夜里，在中庭点上火烛。
次日天亮，灭掉火烛，陈设小殓用的衣服。凡是绞和单被所用的布，都和朝服的布相同。在东堂下设置长方形没有足的木承盘，南北方向放置，它的南端和正堂角落的坫（àn）对齐。木承盘上的陈设是：两只甒（u），一只盛甜酒，放在北边，一个盛酒，放在南边；盛物的竹器放在东边，南北方向，里面放有4只角觯，两个木制祭勺，两个素勺。
礼器豆设置在甒的北边，两只1组并排；礼器笾的陈设和豆一样。凡是盛有祭的笾、豆同时陈设，都要用巾来覆盖。在等待朝、夕祭祀时，用酒觯斟酒，用木制的祭勺加在上面，夕柄向后；完毕之后，把勺插在甜酒中。小殓时，室中如果还有空地，就可以设置奠位，不必走出房室修改设置。这时省去哭泣、顿足拍胸而哭等礼节。
举行凭尸之礼后，丧主袒露左臂，用麻束发，用麻带系腰；而齐衰以下的亲属，则用麻布带。在东阶行大殓，大夫从西阶走上正堂，向北立在西阶的东边，把东作为首位，行完凭尸之礼后，大夫反向走下正堂，返回原位。用覆巾盖好祭席，执烛的人灭掉火烛，走出去，从东阶走下正堂，又从主人的北边朝东走去。
出殡后，丧主去掉发饰。丧事的第三天，大功以上的亲属绞束散垂的腰绖。制作冠时要用6升布，用绳子从外面缝在帽沿上，下面垂着的是缨。斩衰服用布3升，鞋子向外收束。丧杖根部在下面，竹杖、桐杖也不例外。
孝子居住在倚庐，睡在草苫上，把土块作为枕头。不脱掉首绖和腰绖。昼夜之间，哀伤来了就哭泣，没有定时。不是丧事就不交谈。早晚喝粥，都是一溢米的量。
不吃蔬菜和果。丧主乘坐粗糙低劣的木车；用白狗皮覆盖车前的横木，用蒲草做车藩来抵御风尘；用蒲草的茎作赶车的鞭子；用白狗皮制成兵器袋，车轴两端用木键钉牢，升车的索和御马的索都用绳子，马嚼子用木制的；马的鬃毛不必修剪。主妇乘的车和丧主的相同，不过它的车帷用大功的布做成。副车的兵器袋用白狗皮镶边，其他情况和丧主乘车一样。
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第353节 士虞礼（）
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每月初一，童子用左手拿着扫帚，扫帚末端朝上，跟随撤去宿奠的人入门。 。。设置新奠之前，先撤去宿奠，拿开奠席，打扫室内卫生，将杂物灰尘等都扫到房室的东南角；和先前设置奠位时一样铺席。设置奠位完毕后，扫地的童子拿着扫帚，末端下垂，向着自己的身体，跟随拿着蜡烛的人向门外东边走去。平常所用的供养是：朝夕的食物、应时的新鲜水果、洗头的热水等，陈设和死者生前的一样。每逢每月初一和用时鲜的食祭献时，祭席应当设置在正寝，而不设置在燕寝。
在卜筮葬居之前，冢人先相一下是否有其他的地方可以安葬。卜葬的那天，先告诉主妇：吉；主妇哭泣，妇人都哭；主妇走上正堂，妇人都停止哭泣。
出殡那天的拂晓，室内室外都不哭，陈尸的**和载棺的工具设置在西阶的东边。在祖、祢两个庙设置奠位，先在祢庙设置奠位，和小殓奠时相同，接着出殡。朝祭过祢庙，将重设置在门外的西边，面朝东。灵柩抬进祢庙，从西阶走上正堂。将灵柩在两根楹柱之间放正。在西阶之下设置奠位，面朝东，把北作为首位。
丧主走上正堂，在灵柩的东边，面向西边站立。众多主人在东边就位，妇人随从丧主登上正堂，面朝东。将奠从西阶下升到堂上灵柩的西边，设置奠位的人走上正堂、走下正堂都走西阶，设置奠位的人走上正堂时，男子哭泣、顿足拍胸而哭，设置奠的人走下正堂时，妇人哭泣、顿足拍胸而哭。
拿着蜡烛的人先在灵柩进入之前进入祢庙，走上正堂后，在东边楹柱的南边向西站立；后在灵柩进入祢庙进入的人，在堂下西阶的东边向北站立。丧主走下正堂，在东阶下就位。然后撤去旧奠，准备更设新奠，撤去奠位的人从西阶走上正堂和走下正堂，走上正堂时，男子哭泣、顿足拍胸而哭；走下正堂时，妇人哭泣、顿足拍胸而哭，和先前一样。
祝者和执事的人撤去祢奠，先走下正堂，拿着巾、拿着席的人跟随队伍，在后面走下正堂，抬灵柩的人也跟着走下正堂，堂上男女又跟随灵柩而走下正堂，这些都和走出殡宫时相同，接着开始在祖庙朝供。将死者生前所乘的栈车拉进祖庙；用鹿皮覆盖栈车前面的横木，盾牌、箭袋、皮制马缰、旌旗和皮弁服都载在车上，马缨、马辔（pè）和装饰有贝壳的马络都悬在车前的横木上。
接着将死者生前朝夕上朝以及平时出入所乘的车拉进祖庙，车里装载着死者以前上朝用的朝服。最后将死者生前田猎时所乘的车拉进祖庙，车上载着蓑衣和斗笠。在柩车上装载灵柩，祝者和执事的人在户西端举着迁祖的奠席，向南站立，把东作为首位。灵柩在柩车上束好后，下来在柩车前束的旁边设置奠席，在柩车的西边铺席。
在奠席后面覆盖巾布，装饰灵柩，棺椁上面的木架剥皮削平。茵席所填充的是茅草中的穗，外加一些廉姜和泽兰。苇包用3尺长的芦苇编成。用管草编成的竹筐3只，1个盛黍、1个盛稷，1个盛麦，黍、稷、麦都用水浸泡过。开始出发时，乘车调头向外，然而不改变位置。执披的人前左、后左、前右、后右各有2人，每个旁边又有4人。凡是宾客所赠的奇珍异宝，没有固定的数量。凡是设置奠位用的点心，不必经过油煎。
只有国君的命令才能让灵柩在道路上停止，其他情况可以不予理睬。乘车等行到墓地，正面朝北停在墓道的东边，把东作为首位。柩车行到墓穴，取出乘车、道车、槀（gǎ）车所装载的皮弁服、朝服、蓑笠，放在柩车之中。埋葬结束回来时，不用驱赶车子速速回来。
国君亲临大殓之礼，如果有事在就不必等待设置奠位，灵柩加上盖后就出来；如果因为没有赶上亲眼看入殓，直到在棺材上加盖才到场，就必须等到设置奠位完毕后才能出去。
灵柩放正后，宾客出去，遂人和匠人将柩车纳入祖庙的东西两个台阶之间。祝者在丧主的南边，在柩车前辂的旁边设置祖奠，把北作为首位，用巾盖好。
陪葬的弓箭要新的，但做工不必精细，弓的两端用骨角作为装饰，弓可以张开，却不能射箭。有正弓的工具，上面有韦布做成的缠弦和箭溜。有缁布做成的弓衣，里面装着4支箭，这样的箭由骨质的箭头做成，羽毛短。再装上联系射箭的4支箭，箭前后的轻重均匀适中，也是短羽毛。
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（14）士虞礼
士虞礼讲述的是士已经葬完父母后，返回殡宫而举行的安魂礼。虞就是安的意思，安就是安神。因此，如果说士丧礼和既夕礼意在送形体上路的话，那么士虞礼就意在迎接神的返回。
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第354节 陈设器具（）
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士虞礼经文的结构比较简单，它主要记述了以下几个环节和步骤，殡宫中祭物的陈设，主人和宾客的就位；迎尸、妥尸，飨神、飨尸；主人一献尸，主妇二献尸，宾客中的长者三献尸；祝者报告礼毕，送别尸和宾客。 。。（这里的尸指的是代替死者受祭的活人，不是指死者自身。）
有人将士虞礼归结为丧礼，但是现在看来，士虞礼既是士丧礼的继续和延伸，也是祭礼的开始，兼有丧礼和祭礼的双重意义。士虞礼在五礼中也属于凶礼。
士虞祭的礼，是用1只猪祭祀，将猪的左半边放置在寝门外的西边烹煮，面向东。蒸煮猪的灶的南边依次是蒸煮鱼的灶和蒸煮干肉的灶，把北作为首位。做黍稷饭的灶设置在东墙下，面朝西。设置水器，洗器�