我的国学梦我的中国梦- 第101部分

　　　　都士，每都由中士2人担任，下士4人作为副手，还配有府2人，史4人，胥4人，徒40人。家土的编制也是这样。

　　　　（2）大司寇

　　　　大司寇的职责是，负责建立和颁布施行治理天下的三法，来辅佐王惩罚违法的诸侯国，禁止四方各国的叛逆：一是用轻法惩罚违法的新建立国家，二是用中法惩罚违法的旧国，三是用重法惩罚乱国。

　　　　大司寇用5种刑法来纠察民众：一是针对野地民众的刑法，来鼓励务农，从而纠察他们是否勤劳；二是针对军队的刑法，来鼓励服从军令，从而纠察是否有离队的；三是针对六乡民众的刑法，来鼓励德行，从而纠察是否有不孝的。四是针对官府的刑法，来鼓励贤能，从而纠察是否失职；五是针对国都民众的刑法，来鼓励谨慎，从而纠察是否恭敬。

　　　　大司寇用狱城来聚集教育那些游手好闲的**民众。凡是危害人畜的**民众，大司寇会把他关入狱城，从而罚做苦工，写明他的罪行，让他背在背上来羞辱他。那些能改过的，就释放回到故里，但是三年之内不得按年龄的大小和一般的乡民排列尊卑位次。那些不能改过，反而逃出狱城的，处死。

　　　　大司寇会用使得诉讼双方都到场的办法，来防禁诉讼的不实之辞，大司寇会首先上交一束矢给朝廷，然后受理诉讼。通过诉讼双方都携带有关文字证明资料的办法，来防禁人民对于大案的诉讼有不实之辞，先上交30斤铜，过3天才让诉讼双方来朝，然后受理诉讼。

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第251节　负责民众诉讼的小司寇（）　
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　　　　大司寇会用嘉石来使**的民众改过向善，嘉石是文理之石，树在外朝门的左边，希望能够使得不从教化、不事劳作的民众思考嘉石的文理，来悔过自新。　　　　。　　　　　　。　　　凡是民众有罪过，但还没有犯法，却危害到乡里的，大司寇就给他们带上手镣脚铐罚坐在嘉石上，然后再交给司空罚做劳役。罪过重的罚坐嘉石13天，服役1年；其次罚坐嘉石9天，服役9个月；又其次罚坐7天，服役7个月；又其次罚坐5天，服役5个月；又轻一等的罪罚坐3天，服役3个月。罚完之后由同州里的人担保他不再犯，大司寇会饶恕并且释放他。

　　　　大司寇会用肺石使得穷苦无法上告民众的怨辞能够上达。肺石是设置在朝廷门外的赤石，百姓在有不平的时候，可以击石鸣冤，因为石块的形状像肺，所以称为肺石。凡是远近孤独无靠或者年老、幼弱的民众想要向上申诉冤屈，然而他们的长官不给转达的，他们可以来到肺石上站3天，然后由朝士来听他诉说冤屈，报告朝廷之后，进而惩罚他们的长官。

　　　　周历的正月初一，大司寇开始向各诸侯国和王畿内的采邑宣布刑法，把形成文字的刑法悬挂在宫门外的一对高建筑上，让万民观看刑法，过10天后收藏起来。凡是王和诸侯因为会同而订立盟约的，大司寇会亲临监视盟约的写，然后上交到天府，从而藏在祖庙中。太史、内史、司会以及六卿，都接受盟约的副本加以收藏。凡是诸侯之间的诉讼，大司寇会用王国的六典来审定。凡是卿大夫之间的诉讼，大司寇会用王国的八法来评断。凡是庶民之间的诉讼，大司寇会用王国的八成来判断。

　　　　在举行大祭祀的时候，大司寇负责敬献犬牲。用裎（hěng）祀来祭祀五帝的时候，大司寇会宣告祭祀的日期，亲临省视大宰对百官的告诫，同时也对服务于官府的府史胥徒们进行告诫。到祭祀那天黎明行纳亨礼的时候，大司寇会为王做前导。到天大亮以后正式进行祭祀的时候，大司寇也是这样做。

　　　　同时，大司寇负责敬献明水和明火，明水就是大蚌中清明干净的水，明火是用铜镜映日聚光所点燃的火。凡是在举行朝觐、会同的时候，大司寇会为王做前导。在有大丧的时候，大司寇也需要这样做。有重大军事行动的时候，大司寇会亲临监视，在军社前对违犯军令的将士行刑。王国有大事的时候，大司寇就派属吏禁止闲人通行。

　　　　（3）小司寇

　　　　小司寇的职责是，负责有关外朝的事务，外朝是周代天子、诸侯处理朝政的地方，内朝是天子、诸侯处理政事和休息的场所。小司寇负责召集民众，从而征求询问他们的意见：一是当国家有危难的时候征询他们的意见；二是当国家要迁都的时候征询他们的意见，三是当国家需要选立继位国君的时候征询他们的意见。

　　　　外朝的朝位：王面朝南而立，三公和州长、百姓面朝北而立，群臣面朝西而立，群吏面朝东而立。小司寇会揖请他们依次进前从而接受王的征询，用冢人的智慧辅助王的思虑，从而进行谋断。

　　　　小司寇会用5种刑罚来审断民众的诉讼，对于那些触犯刑律的案件，小司寇又会根据情理加以审断，到10天之后才会判决。在行刑的时候，小司寇在宣读罪状之后，就会施用刑罚。受有天子爵命的男子，受有封号的妇女，在审判的时候不需亲自到场对坐受审。凡是王的同族人有罪的，不到众人合集的场所行刑。

　　　　小司寇会依据5个方面来听断诉讼，以求得诉讼人的实情：一是依据言辞听断，二是依据神色听断，三是依据气息听断，四是依据听觉听断，五是依据眼神听断。

　　　　小司寇会用8种议罪法附在王国的八法中，来议论是否能够减罪，之后再施以刑罚：一是对王的亲族的议罪法，二是对王的故旧的议罪法，三是对清廉守正官吏的议罪法，四是对有道艺者的议罪法，五是对有大功勋者的议罪法，六是对地位尊贵者的议罪法，七是对勤劳国事者的议罪法，八是对宾客的议罪法。

　　　　小司寇会通过三次严厉的盘问来使得对平民的审断正确无误：一是严厉盘问群臣，二是严厉盘问群吏，三是严厉盘问民众。小司寇会听从他们的意见来决定诛杀或者从宽，决定施用重刑或者轻刑。到进行大校比的时候，小司寇会登记人民和财产的数量，凡是长出牙齿的婴儿以上都要登记，进而上报给天府。内史、司会、冢宰负责收取副本，根据这些数据制定国家的财政计划。

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第252节　五禁之法（）　
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　　　　在举行小祭祀的时候，小司寇负责敬献犬牲。　。。在用裎（hěng）祀祭祀五帝的时候，小司寇负责给锅中添水。到祭祀那天黎明王牵着牺牲行纳亨礼的时候，小司寇也负责给锅中添水。在接待来朝的诸侯的时候，小司寇为王做前导同时负责清理行人。在为王后或者太子举办丧事的时候，小司寇也是这样做。在举行小规模军事行动的时候，小司寇会亲临监视在军社前对违犯军令的将士行刑。

　　　　凡是王国有了大事，小司寇就会派下属官吏禁止闲人通行。冬天十月祭祀司民的时候，小司寇会把人民的数目呈献给王。王在行拜礼之后接受，并根据这些数据计划国家开支的增减。夏历年终的时候，小司寇会命令司法官们统计已经审结的案件数，把统计的薄报送天府。

　　　　夏历的正月初一，小司寇会率领下属观看刑法，他会摇响木铎命令说：不遵守刑法的，国家自有常设的刑罚在！小司寇又会拿这话来命令遂士、县士、方士、讶士等。接着又向四方宣布刑法，并将五禁的条文悬挂公布。同时，小司寇会命令下属呈报记录所审理案件的薄，同时上报给王。

　　　　（4）士师/朝士

　　　　士师的职责是，掌管有关的五禁之法，来辅助刑罚，禁止民众为非作歹：一是有关王宫的禁令，二是有关官府的禁令，三是有关都城的禁令，四是有关都城外田野的禁令，五是有关军中的禁令。士师会摇响木铎在外朝宣示，同时把宣示写出来悬挂在各处的闾巷门前。士师用五戒来辅助刑罚，从而预先告诫民众，不要让民众因为不知道而犯罪：一是用誓的形势来告诫，用于军旅；二是用诰的形式来告诫，用于会同；三是用禁令的形式来告诫，用于诸侯田猎；四是用纠的形式来告诫，用于都城中；五是用宪的形式来告诫，用于采邑。

　　　　士师负责六乡的州、党、族、闾、比的联合，以及民众从军组成什伍的联合，使他们互相亲和、互相托付，来相互配合进行追击外寇和抓捕盗贼的事情，来共受刑罚、共享庆赏。士师掌管大司寇官府中的政令，研究疑难案件的颂辞，来向司寇提供断案的参考意见，并提供所依据王国的有关法令。

　　　　士师掌管司法官断案的8个方面的成形做法：一是盗取国家机密案件的成形做法，二是有关叛国作乱案件的成形做法，三是有关为外国作间谍案件的成行做法，四是有关违犯王的教令案件的成形做法，五是有关诈称王命案件的成形做法，六是有关盗取国家宝藏案件的成形做法，七是有关结党营私案件的成形做法，八是有关污蔑国君或者大臣案件的成形做法。

　　　　如果国家发生大灾荒，士师就用荒年减损的方法来处理有关的事宜：士师会命令灾区移民，运输财物救灾，加强纠察守备来防止盗贼，同时减缓刑罚。凡是因财物诉讼的，士师会依据契约、合同来裁决。如果在祭祀亡国的社稷时，士师就会充当尸来代替神受祭。王在闲暇时出入宫门或者国都，士师会为王做前导并且清除行人。在祭祀五帝的时候，士师会浇水供尸和王洗手，同时负责给锅添水。

　　　　在举行衅礼的时候，士师会敬献犬牲来方便取血。诸侯作为王的宾客在接受王的款待的时候，士师会率领下属在王宫中禁止闲人通行。在有大丧的时候，也这样做。有大规模军事行动的时候，士师会率领下属严谨违反军令的人，以及干扰军队军阵的人，进而对这种人加以诛杀。夏历年终的时候，士师会命令下属统计整理所审理案件的薄来等待考核。夏历的正月，士师会率领下属在国都以及郊野悬挂禁令。

　　　　乡土，负责六乡以及国都中的诉讼，各自负责对所属乡的人民数，并对乡民加以纠察和禁戒，受理他们的诉讼，审察他们的讼辞，辨别罪状的轻重，区别死罪或者施行之罪，从而写出判决意见，过10天再在外朝对案件加以审断。大司寇主持审断，在外朝对重案、轻案作出判决。掌管诉讼和掌管刑法的官员们都在场，各自提出法律依据，来参议判决。案件判决后，士师需要接受判决并加以保存。由乡土挑选合适的日期施刑或者诛杀，诛杀后的人需要陈尸三日。

　　　　如果王有想赦免的罪犯，王就在大司寇主持外朝审断的日期前往参与议罪。如果有大祭祀、大丧事、大的军事行动，以及迎送来朝的诸侯等事，乡土会各自掌管所属乡的禁令，率领下属站在道路两边禁止闲人通行。三公如果有国事外出的，乡土就会为他们做前导并清除行人。三公在有丧事的时候，也是这样做。凡是王国有大事的时候，乡土就会负责诛杀违犯禁令的人。

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第253节　四方诉讼（）　
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　　　　遂士，负责六遂以及四郊的诉讼，各自掌握所属遂的百姓数，同时纠察他们遵守戒令的情况，受理他们的诉讼，审察他们的讼辞，辨别案情的轻重，区别死罪或者施刑之罪，从而写出判决意见，过20天，再在外朝对案件加以审断。　。。大司寇主持审断，在外朝对重案、轻案作出判决，掌管诉讼和掌管刑法的官员们都在场，他们会各自提出法律依据加以参议判决。案件判决后，士师会接受判决，并加以保存。由遂士挑选合适的日期在国郊施刑或者诛杀，诛杀后搁在本遂陈尸三日。

　　　　如果有想要赦免的罪犯，王就会命令三公在大司寇主持外朝审断的日期前往参与议罪。如果王国有大事需要聚集六遂的民众，遂士需要各自掌管本遂民众的禁令，率领下属禁止闲人通行。六卿如果有国事来到遂地，遂士就为他们做前导并清除路上的行人。六卿在有丧事的时候，遂士也要这样做。凡是郊地有大事，遂士就会诛杀那些违犯命令的人。

　　　　县士，负责野地公邑的诉讼，各自掌管所属公邑的人民数，并纠察他们遵守戒令的情况，从而受理他们的诉讼，审察他们的颂辞，辨别案情的轻重，区别死罪或者施刑之罪，从而写出判决意见，过30天再在外朝对案件加以审断。大司寇主持审断，在外朝对重案、轻案作出判决，掌管诉讼和掌管刑罚的官员们都在场，各自提出法律依据来参议判决。案件判决后，士师会接受判决加以保存，由县士挑选合适的日期施刑或者诛杀，各在自己的公邑行刑，诛杀后陈尸3日。

　　　　如果王想要赦免某个罪犯，王就会命令六卿在大司寇主持外朝审断的日期前往参与议罪。如果王国有大规模的劳役需要聚集公邑的民众，县士就会各自掌管有关本公邑民众的禁令。如果大夫有国事进而来到公邑，县士就会为他们做前导，并清除路上的行人。大夫在有丧事的时候，县士也是这样做。凡是野地有大事的时候，县士就会诛杀违犯命令的人。

　　　　方士，负责采邑内的诉讼，探听审察他们的讼辞，区别死罪或者施刑之罪，从而写出判决意见，过3个月而后把案件上报王朝。大司寇在外朝审理方士的评断意见，掌管诉讼和掌管刑法的官员们都在场，各自提出法律依据来参议判决。案件判决后，士师会接受判决加以保存，方士负责记录所判的罪刑以及参与审判案件的官吏。

　　　　凡是王的子弟、公卿、大夫的采地，因为有大史需要聚集民众，方士就会各自掌管有关本方民众的禁令。方士会按四季贯彻施行县法，到了夏历年终的时候，就会检查县法的执行情况，从而对采邑的官吏进行奖惩。凡是都士、家士所上报的有疑难的案件，方士就负责初审，而后上报给大司寇。

　　　　讶士，负责四方诸侯的诉讼，向诸侯国解释刑罚条文，以及制定刑法的本意。凡是四方诸侯国有疑难案件或者问题需要向士师请示的，都要先见讶士，由讶士通报士师。四方诸侯如果发生君臣乱为，上下相虐之类的案件，讶士就会前往审断。王国在有宾客的时候，讶士就会和小行人一起迎送。

　　　　宾客进入王都，讶士就会为宾客做前导，同时清理行人。在野地的时候，讶士也是这样做的。宾客居住在馆舍的时候，讶士会率领下属在周围，禁止行人通行。同时，诛杀侵犯暴掠宾客的人。宾客出入王朝的时候，讶士就会为宾客做前导。宾客有事询问或者提出请求的时候，讶士负责帮助转达。凡是王国有大史聚集民众的时候，讶士负责宣读誓辞和禁令。

　　　　朝士，负责建立王国的外朝之法。左边种有9颗棘树，是孤、卿、大夫的朝位，群士的朝位在他们的后边。右边种有9颗棘树，是公、侯、伯、子、男的朝位，群吏的朝位在他们的后边。前边种有3颗槐树，是三公的朝位，州长和民众代表的朝位在他们后边。

　　　　朝门左边设置嘉石，用来使得**的百姓改过向善。朝门右边设置肺石，用来使得穷苦无处告状百姓的冤辞能够上达。朝士会率领下属在外朝巡行，拿着鞭子呼喊着清除行人。朝士会禁止在朝而不恭敬、擅离朝位的官吏。同时，朝士还负责聚集上朝时需要交谈的人。

　　　　凡是拾到财物、捕获逃亡的奴婢和牲畜，都要送交到外朝，报告给朝士，过10天之后无人认领的，从而加以没收；大的物归公，小的物归拾到的民众私人所有。司法官受理