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但是他给周围环境和人等带来的改变也是显而易见，虽然只有很短的一段时间，但是大多数人也就习惯了每天引用烧过的水，吃足够火候的大锅饭，两到三天下河洗一次澡，统一换洗衣物和集中处理排泄物和垃圾，。。乃至收集各种草药来消灭和驱除蚊虫的潜在啊隐患。
虽然增加了一些琐碎的细节和强迫性的习惯，但是在效率提高和损耗减小的隐性加成下，具体时间和劳动的投入量反而有所减少和轻松。正所谓是由俭入奢易，由奢入俭难，放在他们改变的生活习惯和日常上也是一样的道理。
而经过这段那时间捡垃圾和外出物资筹备上的努力，至少确保了先期入营的士卒，没人都有一件统一用草木灰染色的小背心或者说褂子，上面同样用碳灰浸色标明的长矛、刀牌和弓箭；来作为日常的相互区分和辨识手段，这样就有了初步作为军队的统一色调了。
在此之前的很长一段时间，他们几乎是又什么穿上什么，而最多肩头绑块布来认人。至于队以上的头目则要简单的多，他们都有相应的帽子、斗笠或是盔，直接将他们的帽盔笠子，染成代表不同职级的颜色，从队副的清灰、队正的蓝灰最后到将头的靛蓝。
事实上，因为被迫加入这个团体的时日尚短，
他一直很小心的避免直接插手和干涉到，那些直接与军事相关的事务上去，而只在后勤和庶务领域上不断体现和突出自己的存在感，就是为了防止引起不必要的警惕和猜疑什么的；而被动要求编写这些简而易见的口令和操条什么的，哪怕只是涉及其中一小部分，也是一个相当可喜可贺的突破了。。
和这些左右都分不清楚也表达不明了的泥腿子，直接玩什么队列行进都是鸡同鸭讲；因此，只能用更加直观的顺手（右手）、闲手（左手），来表明和确认最基本的方位，然后等他们有了概念之后，再根据太阳来来教导东西南北的四方和正中，然后再根据人体的头、肩、腰、腿，分为四快大致攻击/戳杀的表示区域。。。。。如此诸如类推。
这种观摩和实践的过程，对于周淮安来说也是难得的体验和补益、参考和借鉴；在他所处的那个年代，就算是最原始的非洲黑叔叔，也只剩下梭镖、吹前、弓矢的捕猎手段，而再没有机会见到长矛拍成的人墙相互对戳的惨烈场景了。
从某种意义上说从古至今的长矛兵种，无疑是最好上手的兵种了，理论上只要是个人站在原地拿在手上，有对着大致方向刺出去的勇气就可以了，因此在古代历史上，这种程度的炮灰要多少有多少，而几乎家常便饭式得充斥在每一个战场记录当中；
但同样也是最难练得好或者说是连出色的兵种，因为要靠一根长杆子做出诸多精确而整齐的战术变化来，还要能够与左右协调一致来，对于士兵的体能、技巧和协同的熟练度，有着很高的要求和考验。最终能够以出名的使用矛矛类兵种出名的，在历史上也是寥寥无几的存在。比如后世明末敢和女真劲旅在野战中一较长短的白杆兵。
至于看起来更加像样一些的刀牌手，则是另一种同样大路化的兵种，可谓是以攻守兼有的万金油属性，而充斥在古玩警来的各种冷兵器军事序列当中；但是对于怒风营而言，这些大路货色的刀牌手，却是某种意义上的额中坚力量和核心战力的所在了。因此从这一路撕杀过来之后，他们多少都有现成的经验和比较稳定的配合了，从这一点上，周淮安能间接介入和改变的对方反而不多了。
此外还有射手和骑兵。后者身为亲卫和最核心的精锐，就更不是他可以染指和置拙的对象了；但是射手队方面还是可以想些办法，比如以帮忙保养和维护器械为名，进行一些建议性的尝试；毕竟，这个时代制作和获得一把像样的弓箭，可不是一件容易的事情；
无论是作为强度支撑的弓臂，还是作为杀伤力和射程保证的弦，都是用具有极大任性的植物材料和动物的角、筋和胶质来保证的，而且最终成型的周期和时限都是以数月道整年为单位；但是同样的道理，这些富含纤维和有机质的材料，也很容易收到风吹日晒雨淋之类的环境和气候影响，变得松软发霉或是干裂开来而失去弹力。
因此，在不足两百人射生队里有大半都是竹片制成的新旧猎弓，仅有小部分是步队使用大而直的硬木弓，以及数量稀少属于骑兵在马上使用的角弓；至于弩什么的就基本看不见了。箭矢也是只有两种——竹杆和木杆，箭头倒是五花八门的来源而有所用什么导致差异较大，甚至是二次加工后按照个人风格打磨成不同的形状。
因此，他的第一个合理化建议就是统一箭头和箭杆的式样，以便进行统一的回收和再造，并且由此建造了简单模具和称量标准的样品来。
然后，给每一个弓手胸口准备一块稻草和竹片编成的护板，算是最原始的草木版胸甲；除了不防火之后，具体的防护力还是能够差强人意的，挡住对方五十步外设立啊的箭头。
而此刻正在笨拙做出击刺动作的新卒队列对面，是一些身上披着这些试验性质稻草和竹编铠甲的倒霉蛋；作为每次营务检查和卫生整理评定的吊车尾，他们所要接受的惩罚就是穿上这些厚实闷热的“铠甲”；
然后作为竹钉队和杆子队进行操练的活动目标，而忍受各种包头长杆和竹尖的轮流戳刺，直到全身的护具变得破破烂烂才得以解脱出来。
（本章完）
第26章 哨粮（）
广州境内的西南沿海，毗邻珠江支流的鹅头岭下的小集镇——会安镇。
来自怒风营的义军将士正在进行名为哨粮的搜刮/筹给，这也是周淮安第一次离开驻地到乡下去的经历和体验。
在进入镇子时，似乎是之前来过的缘故，对于义军的存在并不是特别的反应强烈，或者说体现出一种被迫习惯之后的麻木和迟钝。而最后偌大镇子里只有一小戳冒出来的所谓乡老，全权负责与义军的接洽、交涉事务。
因为是靠近广州内陆一面近郊的缘故，镇外除了还有一些常见的稻田和菜畦之外，山坡和丘林上还有不怎么规则分布的零星果园，但是当地的树木则大多是已经挂果的油桐树，而镇子里大多数人的营生，也多少与海贸和船运的周边产业有关。
因此在镇子边上，除了定期售卖附近沿江渔村鱼获水产的野市之外，还有用稻草和苎麻、棕榈皮为原料的制绳场，就近取材制作硬帆的板材场、榨制桐油的生油场，加工粮食的水磨堆，以及几家规模不等的织布坊和染坊、木工作坊、酒醋房和酱坊。
因此据说在往年的光景治下，那些成群结队蹲在接到屋檐下等活干的乡民和苦力，构成了这个镇子日常的一道风景；不过，现如今这些人和那些作坊里的工匠，役夫，不是逃走就是躲起来，剩下的也大都被义军给招募/裹挟走了。所以，这些地方基本上就呈现出一副冷冷清清的萧条和衰败意味来。
除此之外，他还发现了一所中规中矩半墙单间的小寺庙和几处不大的木构祠堂；供奉着从祖师公输班到黑面祝融神、马头瘟君之类的奇怪神主和牌位。
镇子不是很大，但是各种建筑的布局却是比较密集的堆簇在一起，而分割出来好些条大大小小的街巷。走在肮脏而狭促的街道上，周淮安可以感受到门板和窗扉后面躲躲闪闪的人影，以及他们透射出来各种好奇、惊惧、担忧、排斥之类遮遮掩掩的目光。
因为是工商业为纽带的边沿地带，所以这里的百姓虽然不乏菜色和干瘦，但是比起广州城外那些饿殍一般的流民，却是要好的多了。
除了两间已经被搬运一空的米粮铺子之外，其他建筑大都还是完好的，也没有火烧和打砸过的痕迹，只是但凡有人见到义军走过，无不是畏畏缩缩或是忙不迭的躲藏起来。
隐藏在偏巷深处里的酒肆和茶店似乎还在营业，但无论是客人还是伙计都是偷偷摸摸的往来出入着，不敢大声的招呼和叫唤而很有些道路以目的意味。
从另一种周淮安所了解的角度来说，
虽然义军在广州城中采取了相当严厉的清洗手段和管制措施，但在这些城外的郊集村镇当中，却还是采取了相当粗放的占领和控制手段，而基本由各部义军就近分片负责一定区域内的事务，同时自筹部分的用度；
因此，在粗暴驱除和消除了官府的存在影响，又抄掠、吓跑了诸多大户豪族之后之后，实际上这些乡里就由一些素有威望的所谓宿老、长者，来负责出面和牵头维持日常的次序，而通过各种征集钱粮和筹给军序的要求，与就近的义军构成一种短暂的共存与平衡来。
在一番交涉之后在乡老的带领下，镇外的地面上很快就堆上，早已经准备好的几百石稻米和其他杂粮的袋子，上百匹捆成几大包的粗细绢布和一大坛子的铜钱，两大车的菜油和酱料外加几大缸酒，最后甚至还有十几个仓促打扮过而看起来风尘味十足的女人给留了下来；
当然作为外出哨粮的潜在福利之一，这些女人只能在当地受用，而不允许带回到营地当中去的。尽管如此，这些涂满劣质脂粉而难以分辨真实年龄的女人，还是吸引了大多数正处于单身狗到老光棍之间的义军将士的注意力。
好在他们之中并没有不识趣的人，跑过来询问和打扰周淮安是否要分润上一个云云。所以，他暂时获得了摆脱人多口杂的喧闹，而单独走走看看的片刻闲余和空间了，
而在这个随便逛逛的过程当中他还是有所发现和收获；作为靠近广州的集镇之一，当地被迫开门营业的沿街铺肆当中，还是有一些特色的土产；比如当地就放养了许多长得有些近似大雁的灰色瘤头鹅，因此以烟熏鹅脯和整只的腊鹅在地方小有名气。
周淮安还特地尝了尝，除了配料明显有些单调而缺甜偏咸之外，在火候和已经与后世的广味风腊相去不远了；因此直接利用自己这次出来的授权之便，径直将相应的腊鹅，及其鹅蛋等副产品一起列入到军需筹备的目录当中去。
又比如这一代流行的虾酱豆花和柯子饭；前者是小杂鱼和虾蟹封藏发酵出来的鲞汁酱，和稀释的生豆汁一起煮开的产物，吃起来已经没有多少腥臭味，而只剩下满嘴豆香当中的某种咸鲜感；
后者则是用随处可见当地人称为蚵仔的蚝类，和隔夜饭菜一起煮出来半干半稀的饭食，如果再加入足够的调味的话，已经有些后世东南亚所谓的海鲜煨饭的雏形了。
虽然都是下层人等仓促草就的简易吃食，但因为流传的够久，制取来源的简单和烹饪上的便利，丝毫不妨碍周淮安暗自添加到了自己日常收集到食谱当中去了。
当然了按照怒风营里的做法和惯例，在通常情况下义军就地筹集军需的时候，一般会在例行的征收份额之外，再用一定财帛来补偿差额；如果没有足够的财帛的时候，也会用手头现有的其他物件来抵充；
只是无论好坏或是需要与否，对方就没有拒绝或是抵触的理由了，不然就是“为官府作怅的奸细”或是“心怀叵测的恶意囤积居奇之徒”，而没有了好下场。因此对于当地人而言与义军做生意，同样充满了某种风险和不确定的概率性，而存在不同程度的隐瞒和排距心里。
不过对于这种普遍状况，却让周淮安萌生了一个大胆的想法；义军各部手中掌握的战利品和财货，还有驻地附近的掌控下的资源产出，显然都不尽相同；难道就不能以怒风营为牵头和纽带，让他们就此开始互通有无和各取所需么，还可以一举数得的扩大影响和人脉，以及直接或是间接的资源渠道与来源么。
就在他一边思维发散着，一边漫无目的走着走着，再次来到镇口的牌坊之下，看见那几匹栓在下面而装载好东西的驮马，以及暂时不见了踪影的看守士卒；突然就发现了一件事情，自己似乎是已经在不知不觉当中，获得了某种意义上的自由和清净了。
至少在他身边和附近的视野当中，除了少量行色匆匆而避之不及的乡民和路人之外，他身边已经没有任何的妨碍和眼线了；就连具体发动起来的听觉和感知上，负责保护自己的老关和贴身使唤的跟班小七，都在至少上百步的视野重重阻隔之外，忙着处理他临时指派下去的事情。
霎那间，似乎是投奔自由的机会已经在眼前，而随时唾手可得了，只要他牵上这匹驮马继续向外走就行了，也没有人会妨碍和阻止他。
随即他就重新清醒过来，就算在这里骑马跑出去又能怎么样，自己准备的大部分东西都还留在营地里，光靠一匹驮马又能跑出多远呢，一里还是两里？，然后依旧还是在这些义军控制的势力范围内。
虽然他们势力比较分散，并且相互联系和沟通的效率不是那么高；但是路上那些关卡和巡哨，却是实实在在的阻碍和麻烦。至于自己就此躲起来而直到义军离开的概率，还不如自己这个无亲无故的外来人，被饿死在某个角落里的概率更大一些。
而与此同时，看着那个从镇口慢慢转回去的身影，留在野外的山冈上而被草里的蚊蚋，叮咬的满头满脸肿包的队官成大咬，也是微微叹了一口气；这种不知道是失望还是庆幸的心情，让他的脸色很有些复杂。
（本章完）
第27章 哨粮（中）（）
从鹅头岭下的会安镇再次启程出发，已经是第二天的下午时分了。
而临时住在某个逃走的小船主家宅里的周淮安，也难得睡了一个少有打扰的囫囵懒觉；而且不再是狭窄的小隔间里，门板、稻草和粗布构成让人束手束脚的悬在边上，唯恐滚到地上去的三合一铺位，而是正儿八经木制家具中的古式矮脚旧床塌和泛黄的丝棉垫子，让他不用再为每天起来的可能落枕和膈应继续烦扰了。
此外，除了这片被打包带走的丝棉垫子，他还收获了一条明显带有外域风格和花色的毛编毯子，只是显然抄过这里的大多数义军将士都不识货，而任其扯成一团胡乱丢弃在地上而被踩的满是黑印。
但是据周淮安私下的鉴别和辨认，这条毯子应该是利于保暖的驼毛和来自高寒山地的羊毛，经过十几道手工混纺编织而成的产物，天然具有一定防水和隔潮的效果；因此在抖掉上面的污泥和积尘之后，居然还有一定的质感和油亮。
这可是好东西啊，加上之前的丝棉垫子，还有周淮安私下收集到的鸡鸭细绒，完全可以加工和缝制出一条粗陋的睡袋来，而让每天需要重新调整再调整才能入眠的睡觉大计，得到一定的改善。
然后，在用当地的臭鱼酱和腌啧蛎子，配合着黄糊糊的栗米粥和略带酸味的蒸黄发糕，慢悠悠的吃完早食的他，又得到了另一个好消息；他所要求的用布索和棕缆编制的便携吊床，经过某种潜在的压力之后已经连夜赶工出来了。
这样这些镇民百姓，终于可以提前送走和摆脱，这些武装人员所带来的纷扰和压力了，只是这一切都被隐藏在了某种压抑的气氛和情绪之下。
在分出了一部分约一个队的士卒，押着这些筹集到的军淄原路返回驻地，剩下的义军将士则继续向着西北走，而踏上了前往下一个哨粮地区和所在的道路。