陆氖殖旨偾沟摹耙涤唷本耍蠡诘猛床挥５笔痹谛陆幸桓鲂兄行У恼撸好磕甑搅撕粒痛蚩竺牛酱φ盘几妫涸敢獾北娜梢猿遭茫坏搅死茨甏禾欤唇焊执蚩牛翰辉敢庠诒锍钥嗟模宦衫慈プ杂伞Ｕ馐钦嬲摹耙虻刂埔恕保盒陆亚投ζ嫒保禾炫┕さ氖杖朐冻司茫椅苏业阶愎坏娜肆Γ刂髅欠追啄贸觥坝呕菡摺薄？墒牵鹊脚┨锸崭罡删唬戳伲庑┎辉僦匾呐┕っ峭衬傥薰椋呦眨蚣医偕幔闪烁币怠Ｓ谑牵钤鲂戮涂颊斜颜庑┚车睦土κ章Ｔ诰铮锌诜钩裕械胤剿酰┑门缘帽ィ馊チ松缁嶂伟参侍狻４禾煸俜懦鋈ゴ蚬ぁ！馊肥挡皇歉还勘暮谜撸删褪瞧菊飧觥靶罢小保３至松缁嵛榷āＩ缁嵛榷ǎ钦嬲氖芤嬲吣兀康比皇窍虏愕陌傩铡Ｋ裕陆谋⒉皇俏舜蛘躺柚玫摹Ｒ钦嬗氚孜谰蚱鹄矗蛑辈豢耙换鳌Ｑ钤鲂碌摹翱粘羌啤保撬淖ɡ！�
就这样，在内忧外患中杨增新保持了新疆古老绿洲的和谐安宁。可以说，没有杨增新就没有现代新疆。迄今为止还有谁，可以只用发行纸币维持财政平衡？还不会引起通货膨胀？也就是杨增新一个。纸币需要抵押保证，杨增新是将自己押在了“信用”的一方。
读过杨增新的《补过斋文牍》《补过斋日记》，你会觉得不可思议：难道一个人可以同时处在水深、火热、酷暑、严寒之中吗？一个男人为什么会自愿投入火坑？那是因为他得从锅底烧红的油锅里跳出来。——一次与亲信闲谈，杨增新曾说一旦发生战乱，塔里木（盆地）将是烧红了的锅。
在主政期间，杨增新积累了丰富的经验。他的名言还有：新疆乱世是绝地，治世是桃源。在新疆，实际只能打一仗：一仗过后，玉石俱焚。你耗尽人力物力资源拼命一战，可在战后你得到的只是一个生灵灭绝、文明湮没的荒野。所以，在西部的绿洲战乱不可能有胜者。以新疆现代史为证，足以证明，“和谐社会”应该是政治家最大的成就。在此前二三十年间，我在新疆云游各地，到过许多穷乡僻壤，到过许多连最详细的地图也没有标示出来的村庄（因为它的年龄比最新的地图还轻）。在一个个桃红柳绿的村镇，在牧人的“萨特马”（茅棚），在途中一次次邂逅，我总感到杨增新还“活着”。
《黑戈壁》十（2）
对不识字，不关心世事的变迁、不知广播电视媒体为何物的土著居民，一提到“杨将军”“老将军”，特别是“老将军”，人们的崇敬，人们的认同，人们发自内心的感激之情，使你觉得他正在身边。
可对于黑喇嘛—丹毕加参来说，很不幸，他的对手正是这个“老将军”杨增新。
在1911年到1928年，中国从清朝过渡到民国，袁世凯，张作霖，冯玉祥，段祺瑞，徐世昌……如同走马灯；恢复帝制，赶溥仪出宫，贿选总统，中原大战……使人眼花缭乱。外蒙古呢？活佛称帝，还出现了一个新年号“共戴”，脱离中国，撤销自治，徐树铮“筹边”，哲布尊丹巴活佛，白匪谢苗诺夫，恩琴男爵，苏赫巴托尔，乔巴山，再加上丹毕加参……还伴随着几个巨大的游离板块：科布多、乌里雅苏台、唐努乌梁海的去留重组。俄国红白两军从欧洲打倒海参崴。那是个什么时期还用说？
在这样的间隙里保持中国的六分之一稳定安宁的人，当然是博奕高手，是定力无与伦比的人，是那种“你还没开口他就知道说的是不是实话”的非凡人物。
1917年。当丹毕加参趁“二月革命”后的政治真空，从阿斯特拉罕的流放地回到中亚，他原来的基础——外蒙古王公活佛已经自顾不暇。
为此，丹毕加参特意向杨增新表示，希望能准许他到中国政治避难。甚至他已经为自己选择了一块“飞地”，一开始是巴里坤的三塘湖；后来则是伊吾（当时仍然属于哈密）淖毛湖。与位于通往外蒙古的要道上的三塘湖相比，淖毛湖要隐蔽得多。可它们都离开外蒙古太切近了。
这个淖毛湖，其实是当时哈密王府的一个秘密流放地。原来，哈密王将犯人一律打发到一个叫做“阿曼喀嘎”（“乌鸦”）的小村子。犯人门在阿曼喀嘎每年要上交给王府两毛驴车的骆驼刺，后来因为当地有沙獾，就增加了10张沙獾的皮。
1913年河西与新疆东部发生了大地震，阿曼喀嘎村毁于地震之灾，淖毛湖就成了新的流放地。
据说，淖毛湖是个蒙古语的地名。在维吾尔语之中是“新建的村子”之意。它是整个哈密最北的村落，原来是无人居住区，路经的猎人们在附近发现了一个旺盛的水泉，在此歇脚时无意种了一些五谷杂粮，第一个收成意外丰盈。此后，人们又引来了天山的溶雪，多余的水汇集为湖沼，也就是淖毛湖。其实，这正是西部新垦地典型的“落成”过程。我曾在塔里木亲自记录了一个古老的谚语：“有水有树的地方，就有人家。”有水，有植被，有人家，则自然组成了新的绿洲。淖毛湖在群山环绕中，北面是中蒙交界的“恩岗”山，东面是安格孜山与艾米尔山，西面是无边戈壁，南面则背靠着东天山的余脉。在安格孜山与艾米尔山的另一面，就是黑戈壁了。这个地方原来有个地名，是“卡尔桑”，自古就是游牧的通道，前些年在卡尔桑还发现了岩画，它们的作者无疑是游牧者。
从建立村落起，被哈密王府流放的犯人就是淖毛湖的主要劳动力。在淖毛湖村，那些令最桀骜不驯的犯人也不敢回顾的，是与众不同的地牢。地牢一般在五六米深的地下，形状如同一个巨大的“馕坑”（烤馕的灶坑），重犯一到，就投入地牢。轻犯则只在晚上关在地牢里，白天则放出来参加劳动。有些流放期满的犯人，获释后不愿回原来的村落，就在当地落户。最终聚落成为一个山乡。2003年我初次来到马鬃山的“碉堡山”，见到了“黑喇嘛”的地牢，马上就联想到了淖毛湖的“馕坑”。显然，黑喇嘛早就知道边境另一边的情况，知道三塘湖，知道淖毛湖，也知道淖毛湖的地牢。
接到丹毕加参要求来新疆避难的请求，杨增新处在十分紧张的状态。本来，落难来投也是惯例，再说新疆地广人稀，劳力缺乏，丹毕加参将带着一个部落（他自己成立了一个“旗”），有牧人、牲畜。特别是就在同时，杨增新接纳了30万避难进入中国境内的哈萨克、吉尔吉斯难民，也并不多丹毕加参这几百蒙古人。——这就是丹毕加参提出来中国的理由吧。那些哈萨克、吉尔吉斯，官方的数字是30万，但民间的说法，远比这个数字多。甚至说是30万“帐”，那就有近百万人了。其中一部分短暂停留后又离开了新疆，比如去了阿克塞，去了外蒙古。杨增新处理“逃哈”这个问题游刃有余的圆熟策略，可以成为外交范例。可对于丹毕加参则大不相同，杨增新的处置果断迅速，绝无回旋余地。
首先，断然拒绝了（连理由都没有）丹毕加参的请求；然后立即给东疆边防（哈密）下达了一道“鸡毛信”——《训令哈密营、县，修复塔尔纳沁城垣文》（《补过斋文牍续编》卷十三）：
哈密县属之塔尔纳沁地方，北通外蒙，东南接界安（西）、肃（州）。形势素称险要。旧筑城垣多半坍塌，若不补修完整，殊不足以资守御。前经令行哈密协副将张治贤详细勘察，绘具图说，均尚详明，应即拟定办法，责成该副将督令补修，并令哈密县知事会同办理，以期易于蒇事。查图列，该城四面城墙炮台，均有破裂坍塌之处。南门月城更形倾裂，自非大加修整不可。办理之法由该文武酌量必要情形，应拆修者即行拆修，应补筑者即行补筑。城内西北隅、西南隅两炮台，以及西城被水冲开之口，及城脚陷落之处，均应一律修整。惟城楼需工甚巨，且无济于实用，可以不修。不若改造营房，尚多裨益，城内泉水两处，由西南穿城而出，应用石条修砌水洞，以通水道。且宜用石块垫高上面，再筑土墙，城身方能坚固。此项城工，俟民国九年春间，解冻时即行料理，动工应用椽木二千根，以及背篓、抬把、木夯各项，就近先行预备。至铁锨、铁锄之类，由省制发。将来动工时，箍砌水洞，需用石条，即雇石匠，就近于出石山内先行做好储备。由该文武会同核办，至修补时，拟用兵力一半，民力一半。民夫拟用二百人，商由沙亲王（哈密王沙木胡苏特）代为雇觅。每夫一名，每日应给工银若干，食面若干，由该文武先行酌核，估计呈复来署，以便行文沙亲王照办。此外，如南庙儿沟荒地，既缺水源不能强事垦辟。若果，苜蓿可以试种，以资喂养马匹，或不至成弃地。东北下莫奈（即下马崖）地方，既通甘肃小路，如有事之时，应否设卡？城东东栅子，为通甘肃、安西、玉门小路，是否由该各处取道东栅子，即可不过猩猩峡？应即一并查覆。北山吐葫芦，为通外蒙要隘，向来既驻有军队，应将营盘修筑围墙，如关内堡寨，方能稳札稳守，不致散漫。所有修补城垣，需用各项工料银两数目，仰即先行核实，造具估册，以凭核办。
《黑戈壁》十（3）
这道紧急公文，发出的时间是1919年12月18日。这时，黑喇嘛已经在黑戈壁落脚，正想迁入新疆的北部。
之所以不厌其烦地引证如此琐碎的的具体内容，是因为舍此就不足以证明，杨增新确实是“如临大敌”，将提防一个只有几百人的败军之将，摆在最优先的地位。其慎之又慎，思之又思，只因为他认为事关重大。塔尔纳沁城，是哈密“沁城”的原名（满语的地名）。这是清在西部的建立的第一个“军垦”城市。民国初年，曾准备在这里设立新的县。在当时，那就是新疆与黑戈壁之间惟一的城防，是面对整个东北广袤无人区的大门。杨增新及时关闭了这扇门，只出不进，也关闭了“乱石枭雄”——丹毕加参——将不安定因素引入新疆的路径。
看来地大物博，看来广袤无边，事实上新疆经不得战火摧残，绿洲承受不了过多的人口负载，新疆多民族共处的基础只有通过建立社会公正，才能防止个人野心膨胀与意外的撞击出现。出现了，就不免玉石俱焚。
面对现实的外患，面对危机环伺，杨增新的另一招是稳定内部，不给外人可乘之机。他在大致同时发出了《电令墨玉县杨知府将百姓好为看待文》（《补过斋文牍续编》卷十三），《通令各属勿得虐待上控人民文》（《补过斋文牍续编》卷十四）等训令。这个貌似昏庸的老人，有一双穿石透铁的眼睛，他明确表示，“改良政治”是当前的出路，解救穷苦牧民“困苦”的办法，就是救国良策。
在《通令各属勿得虐待上控人民文》中，他说：
新省民情淳厚，敬官畏法。各县于农官乡约外，所谓刁衿劣绅亦不数数。觏果地方官有一分爱民之心，无十分虐民之政，百姓将爱戴之不暇，何至发生上控情事。夫人情必万不得已而后兴词，迨至控官，是举生命财产以与官搏胜负。胜，则雪覆盆之冤；负，则占入窨之凶。地方官稍有仁心，自当闭门思过，改良政治。否则，静待查办控案虚实，亦不难水落石出。乃今之知事，竟有电请邻封于中途查拏上控之人者，亦有拣派差役，赴省城拘捕上控之人者，又有将由省回县上控之人拏案收押，几欲置之死地者。其他，或串通邮局司事，将上控呈词扣留不发。种种对待，务使穷民无告，且欲使本省长于地方利弊，民情苦乐，尾无闻知，流弊所极，伊于胡底。
……
而为地方者，乃无不仇视上控之人。试令反躬自问，果能听断如神，而毫无错误否乎？民国法律，并无不许人民上控之条，而地方官仇视如此，较之前清专制时代，其暴横更有甚焉！唐人诗云：“不知羔羊缘底事，暗死屠门无一声。”痛哉，民国之民！酷哉，民国之官也！
引录到“不知羔羊缘底事，暗死屠门无一声”时，我已经热泪盈眶。这篇训令写于1922年9月11日。这正是黑喇嘛已经在黑戈壁立足的全盛时期。也是探知了黑喇嘛的切实下落，外蒙古的内防局长（“公安部长”）巴勒丹道尔吉已经磨刀霍霍的节骨眼上。
杨增新的“忧患意识”几乎是与生俱来。由他来制约黑喇嘛－丹毕加参，是黑喇嘛的劫难。实际上，杨增新与丹毕加参的“对抗”开始于1912年的“察罕通古事件”。
……对“辛亥革命”，宣统退位的第一个外界反应，是外蒙古活佛哲布尊丹巴在库伦（乌兰巴托）宣布脱离中国“独立”，并于1912年春，派兵企图一举攻占科布多。
当时，与库伦近在比邻的科布多、乌里雅苏台，本是直属于中央的行政区域，清廷设有科布多参赞大臣管理军政事务。在危急形势下，中央（民国政府）要求新疆就近解科布多之困。事实上，那时的政治格局除科布多，伊犁、阿尔泰，也都是直属中央的政区，与新疆省并无隶属关系。新疆派出的援兵尚在集结时，科布多城即在1912年8月失陷。杨增新指令援军驻扎在离科布多很近的冲要之地察罕通古地方。察罕通古，又名叫“扎哈布拉克”，位于阿尔泰境内的温音其河畔。那个“北塔山”就在察罕通古正南一日的路程。杨增新坚决不让援军退回，死保察罕通古。其实察罕通古没有什么可“保护”的。为了维持在察罕通古的驻军，杨增新几乎是倾尽新疆全省的财力与物力，孤注一掷。他还要防着患生肘腋，从“策勒村事件”（1912年）起，南疆塔里木一直就在外人的觊觎之下。但杨增新仍然将新疆的“塞防”远置于察罕通古。他这样做的目的实际是为了不至于发生“雪崩”：不让伊犁、阿尔泰，以及塔城等孤悬塞外的政区，步科布多、唐努乌梁海、乌里雅苏台后尘，再从中国版图上被撕下来。当然，以杨增新的地位，根本左右不了时局。据吴绍璘《新疆概况》介绍，杨增新一再为“新疆孤悬塞外”，其前途取决于中央，中央主政者竟然“举数万里版图，弃之如敝屣”，扼腕叹叹。他曾这样表白：“大丈夫担当事业之会，至于成败利钝，均所不计。”他也以“过河卒”自视。据当时人回忆，杨增新是新疆历届主政者之中最低调的一人。1928年，他在乌鲁木齐见到了斯文·赫定，获悉许多人费了如此大的劲进入新疆，是为了“考古”，他笑着说：“我这将军府，也够考古的资格了。”新疆第一宅，确实是破旧不堪的危房。
然而，杨增新在关系到新疆稳定、民生有望的问题上，从来是防范于未然，而且不厌其烦。
《黑戈壁》十（4）
在察罕通古，新疆的援军筑城死守。而得到沙俄支持的外蒙古，则于1913年7月，两次集结重兵进袭察罕通古，为远征军蒋松林、张健所部击退。一时间，本“无战事”的“西线”，受到举世关注，“察罕通古”成了外电引称律最高的词汇。在察罕通古，与蒋松林、张健对峙的外蒙古将领，正是丹毕加参（一些文献译作丹柏江村）——后来潜藏在黑戈壁的黑喇嘛。
在《补过斋文牍》及其续编中，关于援科，关于死守察罕通古，关于制止出现“多米诺骨牌效应”，关于丹毕加参，都占据了相当大的篇幅。从1912年开始，杨增新个人与丹毕加参“结识”十几年。直到丹毕加参1924年不明不白地死去。攻占科布多后，丹毕加参成了为人追捧的“明星”�