但是，简单的往往是最有效的，也是最厉害的。活蛊术虽然种类繁多，但是没有一样能致人死命的，而死蛊则不同了，不过是两个大的类别，却是每一类都能要人
死蛊术按照施法手段主要分成灵xìng相关或者非灵xìng相关或者虫施法）。
非灵xìng相关：蛊降（又分虫降和虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；yào降则如其名，用特制
非灵xìng相关实降必是对个体的直接物理接触xìng攻击，如个体误吃下了毒yào或毒虫。
灵xìng相关又可分为若干种：咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个体实降。与其他死蛊术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名和所在地点才能实施。）；
飞降（与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降yào降必须对受害人进行直接物理接触种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位。
而且运用飞降的人必然是jīng神力量修位很高的巫师：飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。
不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理，就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气，这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。；
灵降，是最可怕的！
最黑暗的灵降，相当于对受害人下了“通缉令”。据个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。
灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专mén运用灵界的jīng神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的死蛊，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。
东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，死蛊最为猖獗。泰国有名的巫师jīng通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一……
燕荃阳看到这里，对照了一下自身的情况，觉得自己所中的死蛊之毒，应该就是泰国的“灵降”了。
之前，燕荃阳也在网上查过资料，知道在泰国，降头术（其实也就是苗家死蛊术的变异）的种类极多，是随各术师的功力深浅而有所成就，花样百出，因之名目繁杂。而其类别，大约可归讷为三大类：
第一类是用术法，牛皮降头术，俗称牛皮降，是降头师把整张牛皮，用降术咒语把牛皮缩小练成微尘状，用时将它放于被落降者的食物或饮料中，使对方不知不觉中吃下肚里，可籍此要胁他，限令他在一定的期间内回来，或在限期内把事情办妥，才为他解除降术。
如不的话，降头师只须念咒，一日催紧一日，对方的肚皮就因牛皮在肚内逐渐还原而涨大，所以对方一定要在期内赶回，如期限一过，牛皮便会把肚皮也涨破，人也会爆肚而亡。从前就有很多南洋的妇nv，因怕丈夫出外一去不返，留恋异地情缘，故在丈夫出行前对他施此降术，着令丈夫如期归来，否则有xìng命之危，以此作胁。这是中级的降头术。
爱情降和拆散降。男子或nv子yù使对方引起爱慕的情感，爱情降是极灵验的。其方法不外有下列几种：用降头油搽在自己的脸上，不论是如何丑陋的人，对方看了，亦必觉得美丽动人，另有他或她的可爱处，使之mí恋着。
或者是降头水洗脸洗身，也可令对方狂mí、狂恋不休。
第三种方法，由降头师作一降头术，选择一易于入术之物，用作佩带或饮食或搽脸，可使对方引起爱情而着mí。
如夫有别恋，降头师可使爱情降与其妻，给丈夫像新婚时一样的爱她，和好如初，或作拆散降，使其夫见了其它异xìng即有恶感而不欢而散，或暗赂外妇的佣人，将拆散之物暗藏外妇床榻之中或食物里，能使其夫改变心理一见外妇便讨厌。
此外还有各sè各种的爱情降，如经布降饭降，血结降等等。
用术法内还有红丝扣降头术击偷魄法，除鳄术等。
第二类是用如失音降头术，是用草yào制炼而成的一种粉末，听说其主要的成份是取用死人的指甲磨成粉末，再配合各种草头yào物炼制而成，只要把少许yào粉混入对方之食物或饮料中，让对方食下肚里。
骇人的特征是先失音，渐至皮骨消瘦，以至死亡。而最奇怪的是对方的死期，是由下yào的降头师所可以说要他几时死就几时死，不会出错的物混合成份不同，毒发的时间也不同，可由数天至数月的分别，故能随心所yù控制毒发的时间，当然也要配合降头术才会这样灵验。
麻疯棉，利用降头毒yào使人变成麻疯等毒症。方法很简单，是用一根普通的小竹竿，扎上一团yào的棉花，点在敌人的身上，那人就会患上麻疯毒症，不生不死。
至于撮合恋爱的方法是，再将降术加在对方身上，不论男nv都可应用，不过这种降术只有几个月的功效，时限过了那被蛊受mí的人，就会渐渐清醒回来，如果目的还未达到，就要再从新作降，这也就是在用术法内的爱情降的一种。
用yào法内还有降头yào油等。
看到这里，燕荃阳突然有了一个强烈的大胆的想法……
燕荃阳此时强烈的大胆的想法会是什么呢？迪卡究竟属于法力多么高的法师呢？燕荃阳能否在《苗家秘蛊》这本书中找到对付迪卡的方法呢？请看下章——
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。。
给美女下蛊
147。给美nv下蛊
燕荃阳此时大胆的想法是：呆下学完了死蛊术的施用和破解之法，然后就学学这个即好玩又好用的撮合恋爱的蛊术。***
“你妹的，学会了这个蛊术，到时候在任何场合见到美nv，只需要把“爱情蛊虫”对她施用，那美nv岂不是任我享用？……嘻嘻嘻……”燕荃阳YD的笑道。然后他用手拍着自己裆部的大鸟：“小东西，以后学会了施蛊术，你可是有得嫩ròu吃了！到时候可不许偷懒吃饱了不干活哟！”
想归想，目前最重要的还是先要学会破解死蛊的方法，只有先保住了命，才能有机会享受生活，享受美nv……
没有命，什么也别谈滴说……
于是，燕荃阳继续往下看去：
第三种方法，按照书上所说是役鬼法。
驱鬼术是纯粹使用鬼魂的方法，降头师有很多炼鬼养鬼的方法，这里所说的是〈拘捕新魂法〉。降头师踏遍冢山，寻找新埋葬的墓，偷用一枝削尖的竹chā进墓底钉住死尸，然后念〈拘魂咒〉，用小玻璃瓶召入鬼魂，封住瓶中，放置树脚，日夜前往念咒一直到七七四十九日后，功德完满，便可取回家中以供驱使。
假使在念咒期中，忽被人拾起，揭开玻璃瓶盖，即见黑烟一阵冒起，冲入眼际，但觉两眼昏眩金星从此这鬼魂便缠住其身，日夜耳边时闻鬼叫声及说话声，渐至白天见鬼。
而降头师的瓶中所召的鬼魂都不止一只人也有小孩甚至连婴儿也有。所以如不知内里的人把瓶子打开后，就会被许多鬼魂缠，更觉痛苦万分，它们会使你无心工作神不振，任赶不去。
这种误中降头术的人是最为冤枉，假如你知道是那一个降头师所作的话，就算你找他，他也不肯救你的。原因是你令他功败垂成，他怨恨你都来不及，还说要救你，所以你只好寻找降术比他强的降头师。
降头师在三更半夜时，便到树林中作法，也是用玻璃瓶拘装鬼魂待用，有时一瓶内拘捕十只八只鬼魂，不论大鬼、小鬼，一律拘捕。至于役鬼的方法，是由降头师随意将一物念咒，使鬼魂附托其上，然后抛至敌方时常出入处或家里使敌人接触到，鬼魂则乘虚而入敌方之身，敌方由此而发狂。
……
燕荃阳慢慢研读，生怕漏掉了其中细致的情节。要知道，这将牵扯到他和迪卡之间的斗法，稍有不慎，就会被对方打败，非死即伤……
燕荃阳原本是中医高手，而中医和风水学、命相学等等玄学以及苗家的蛊术，从宏观上说可以是同宗同组——都是易经八卦以及五行yīn阳学的衍生。
所以，燕荃阳看起这本《苗家秘蛊》，在开始的几十页里明白了它的施蛊原理之后，现在看这些具体的施蛊之法，很容易就读懂了。
只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解蛊术的施法原理。蛊术的原理主要在于三点：yào理的运用神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是蛊术的核心。
无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。
警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？
决不可能！
气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？
话说，还是狗的事。狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什么找到家的联系？
联系，无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。
联系无处不在……
当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……
所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是超越距离的。
最高境界的蛊术，即是对个体联系影响的jīng确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分指甲，以及有其强烈jīng神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！
通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。
所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？？
秘密就在于，趋势。
这种趋势不光是方向更在于象征意义比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。
还有一种极其厉害的蛊术，叫血咒。
血咒在很多蛊术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的蛊术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为蛊术师在下蛊时，需要以自己的jīng血为引，所以，当他的蛊术被破时，蛊术师也会被蛊术反袭，功力不足的蛊术师极有可能因此破功，甚至倒送一条
即使蛊术师的功力深厚，十之**也会因蛊术反噬，而大伤元气，必须急觅隐秘之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的蛊术师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
血咒的行使方法很简单，即蛊术师在下蛊时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下蛊之物，配合咒语，便可增加蛊术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“本教”非常雷同，有人因而认为蛊术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的蛊术。
一般人找蛊术师下蛊的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或催情）；不管是何种目的，都必须先拿到想下蛊对象的生辰八字，才能下蛊。
为什么呢？
因为这类蛊术通常会对受蛊之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则蛊头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。
另一类属无害的蛊术，仅用于薄惩而已。主要的发生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了蛊术师，被蛊术师小小的修理一下——这类的蛊术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。
其实，燕荃阳知道，这些《苗家秘蛊》上所秒速的并不是危言耸听，也不是无中生有空xùe来风的mí信。
这些，全部是实实在在的事实！只不过，因为它们过于神秘，其功能和使用方法也只掌握在少数人的手里，没有大面积的流传，故而知道它的人很少，才导致了大多数人对其不太相信。
就在前一段时间，燕荃阳偶尔看过一项报导，说根据科学家的研究，灵蛊其实是一种控制脑波的jīng神术，只要让中蛊者服食大量的维他命B2群，增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施蛊者的jīng神控制。
换句话说，维他命B2群便是破解灵蛊的特效yào，可以在大街小巷的yào局里，轻易买到呢！
正是由那篇报导，燕荃阳才彻底的相信了蛊术的存在，在此之前，他一直是半信半疑的。
“既然科学家都研究的东西，那一定是真实存在的了！”燕荃阳当时就是这样想的。
燕荃阳看了看手中的《苗家秘蛊》，发现剩下的页数已经不多了。看来死蛊之术这个部分，他已经读的差不多了。
至此，燕荃阳对苗家蛊术已经有了基本全面的了解，对于死蛊术的施用和破解之法也基本通过理解牢记在心了。
《苗家秘蛊》最后的这十几页讲的是什么呢？
燕荃阳十分好奇，既然苗家蛊术的概论、原理，蛊术的活蛊、死蛊都已经讲述完毕，按说，这本书已经算是把苗家的秘蛊都做了完整的怎么后面还会有十几页的文字呢？
《苗家秘蛊》的后面十几页到底讲述的是什么呢？燕荃阳对蛊术的学习能在短时间内成功吗？能达到一个什么样的境界呢？请看下章——
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苗蛊之最飞头蛊
148。苗蛊之最飞头蛊
燕荃阳想到此，好奇的将《苗家秘蛊》翻看下去。）
没想到，这一翻看，却翻出了苗家蛊术的最jīng华部分，也是早已失传多年的蛊术之最——飞头蛊！
燕荃阳将那死蛊术的最后一页翻过，陡然见被翻开的下一页面上赫然用红sè的字体醒目的写着：
苗蛊之最飞头蛊
这七个大字的下面还有一行小字，燕荃阳仔细辨认，却是：苗蛊失传多年的飞头蛊，是苗蛊中最厉害的蛊术，学会此蛊，可牵制其它一切苗蛊，切记，会此蛊术之人万不可用此术危害于人，否则，�
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