白问天等人看见江枫后立刻跪地行礼，齐声高呼道：“国主神武！”
白氏圣城的民众们一听白冶他们如此高喊，立刻明白江枫就是打退凶兽的人。
白氏圣城的民众也全都跪在了地上，学着白问天他们那样齐声高喊道：“国主神武！”
江枫骑在圣月身上，他看着白问天、白凝轩，以及阿二、阿三、阿四他们叫道：“别说这些了，赶紧跟我出城去追。打人就得把对方给打疼，不然他不长记性，下次还会再来。”
白凝轩他们一听江枫这话顿时精神一振，他们几人长啸了一声。突然几头白月狼从四面八方窜出来。
街上的民众们被这些白月狼吓了一跳，白凝轩他们翻身骑到狼身之上，然后江枫大喊了一声：“开城门！”
隆隆隆隆……
厚重的城门缓缓打开，江枫他们一行人全都骑着白月狼狂奔出了城门。
第160章 佛门禅斗（上）
兵法上有一个词叫做“穷寇莫追”，但兵法上还有一个词叫“趁胜追击”。
两个词听上去很矛盾，但实际上说的其实是两种不同的情况。
前者告诉了我们，如果不知道对方的底细，没有必胜的把握，那还是不追为好。后者则告诉了我们，必胜的战是一定得追的。
那么江枫为什么会选择追？原因太简单了，因为江枫现在不仅有百万亡灵大军在后面追着这群凶兽跑。前方的牧原山脉之中，江枫还藏了七十万大军。
只要江枫带着亡灵大军追上去，再配合那七十万大军给这群凶兽两个两面夹击，那结果会是如何？
江枫带着白凝轩他们几人很快追进了牧原山脉，凶兽撤退的痕迹十分明显，再加上前方有亡灵大军在狂追不止，所以江枫他们根本不用分辨路线，直接跟着追就行了。
很快江枫他们几人追上了亡灵大军，眼看着凶兽大军也就在前方了，江枫大吼了一声：“兄弟们，冲啊！”
“南无……阿弥……陀佛……”
就在江枫他们狂追不止时，突然一声悠长的佛号声在江枫他们耳边响起。
这声佛号明显是由许多人共同念出的，声音里面带着一股奇异的精神力量，让江枫他们几人听了以后立刻从狼背上栽倒了下来。
幸亏阿二、阿三、阿四他们三个修为够高，这佛号对他们三人的影响还不算严重。江枫和白凝轩栽倒时，阿二、阿三、阿四他们三人眼疾手快的扶住了二人。
很快黄金色的光芒在密林之中亮起，那黄金色的光芒对于江枫他们几人影响还不算大，但江枫的亡灵大军被这黄金色的光芒一照，浑身立刻开始冒黑气。
“噗嗤哧……”
最外围的亡灵大军在短短时间之内竟然直接被这黄金色的光芒照化成了黑灰，江枫看到这一幕也是愣了一下，因为连他自己都不知道，原来亡灵大军在鸿蒙界还是有克星的。
江枫没敢过多迟疑，他赶紧把亡灵大军收回到暗魔天灵碑中，以免亡灵大军遭受到过多的损失。
亡灵大军被收走以后，江枫他们几人往四周看了一眼。
黄金色的光芒慢慢消失，密林之中出现了一大群身穿袈裟的光头和尚。这副装扮不用猜也知道了，这些人肯定都是佛门中人。
江枫仔仔细细地扫了一眼，密林里面的这些佛门中人数量不少。粗略估计，怎么也有上万了人。
这万余人全都亮着自己的佛光，其中佛光层数最多的有六层，最少的也有两层。
这代表这群佛门的人里面境界最高者，是和圣境强者相差无几的“菩萨”。境界最低者，是和中千境相差无几的“帝释”。
江枫还特意数了数，有着六层佛光的菩萨境强者一共有七个人，算起来数量不少了。
不过只要这些里面没有“佛”的存在，江枫都还不算是很担心。毕竟江枫身边有圣月，身为六阶的圣血白月狼，他基本上可以说是七阶以下无敌。
江枫冲着那七个菩萨所坐的地方问了句：“我要追的是凶兽，不知道你们这些修佛之人拦着我是什么意思。难道……你们和凶兽勾结在一起了？”
“我佛慈悲，说过‘众生平等’。所以阁下说我们和凶兽‘勾结’在一起实在言语有失，修佛之人和众生都是在一起的。”
一名菩萨温吞吞地说出这样一番话来，让人听了莫名奇妙的感觉心境祥和，一切杀戮之心顿消。
江枫很讨厌这样的感觉，他冷哼了一声说道：“佛经上曾记载过佛陀杀恶救僧的故事。现在这些凶兽无故侵袭人族，很明显是在作恶！我们杀它们有何不对？我劝你们赶紧闪开，不然别怪我不客气。”
“胡说八道！我佛在因地时，为了救五百僧人的确是杀过强盗。但那也为了避免强盗造下地狱之恶业，所以杀了强盗。
我佛的发心没有‘嗔心’的存在。所以这个功德非常大，这是善报！”
一名同样有着六层佛光的佛门中人站起身来，铜铃般的大眼恶狠狠地盯着江枫，面色十分不善。
江枫冷哼了一声：“得了吧，你们总算是让我们明白了什么叫又当婊/子，又立贞节牌坊。凶兽攻城你们就不闻不问。现在我们追击凶兽你们就口口声声‘众生平等’，说白了你们就和凶兽勾结，就你们这样东西也配修佛？你们的佛心呢？估计都丢了吧？”
“你敢质疑我的佛心！”这菩萨脾气明显十分暴躁，听到江枫质疑他的佛心，当下怒意更盛。
这修佛之人，修的除了是佛力以外，实力越是高强之人，越会觉自己修的还有佛心、佛性。
所谓的佛心，指的其实是就是修佛之人对于“佛”的一种认知。“佛”在不同的人心中，是不一样的。
比如有的人，他的佛心是不执，就是不执着于任何人、事、情，从而使佛心达到觉行圆满的状态，以此成佛。
有的人，佛心是自然。有的人佛心是放下……无论佛心是什么，其实这就是一种道。
修佛的人从比丘修成菩萨，这是修佛者逐渐提升自己“佛心”的一个过程。
所以要想成为佛的第一步，就是“明立佛心”。
“明立佛心”的意思就是定下自己对于佛的第一个明确认知。
而以后每晋升一个境界，修佛之人都会在自己的佛心上面得到明悟，将自己的佛心进行升华，如此一步步将自己的佛心推衍到巅峰，以求证道成佛。
江枫虽然不是修佛之人，但他好歹接受过文普菩萨的传承，所以对于修佛的事了解并不少。
江枫知道修佛之人，最不喜欢的就是被人质疑佛心，所以他刚才故意问了一句“你们的佛心呢？”
对于佛门中人来说，任何质疑自己佛心的人，都是在乱自己的佛心。这绝不是一件小事，反而是会被视为不死不休的大仇。
这个脾气暴躁的菩萨对江枫说道：“本菩萨法号‘戒空’，按照我们佛门的规矩。如果你和我同属佛门，你质疑我的佛心，我该和你进行‘禅斗’。既然你不是我佛门中人，那你质疑我的佛心，我就得和你‘法斗’。从现在起，戒空向你挑战！”
戒空“战”字一出口，战意立刻弥漫全场。
江枫听完戒空那话后笑了，他还不知道如果大家都是修佛的，那质疑佛心是可以“禅斗”的。
“禅斗”江枫是很懂的，因为他在地球就和人禅斗过。说白了就是斗嘴皮子，这是江枫的拿手好戏。
江枫笑了笑道：“我不和你‘法斗’，我要和你‘禅斗’。因为我也是……佛门中人！”
江枫说音一落，直接亮出了自己的六层佛光。
戒空等人一看见江枫这六层佛光顿时大惊，江枫晃着脑袋说道：“怎么样？现在是不是该‘禅斗’了？
说实话，就你那自私自利，虚妄狭隘，不慈不公的佛心，真的没什么好质疑的。真要禅斗一下，估计你得羞愧自绝。”
“大胆！你找死！”戒空怒吼一声，双目黄金色的光芒乍现，看上去好似都燃起了黄金色的火焰一般。
所谓佛也有火，戒空这般表现便是代表着，他已经动了真怒。
戒空那一声怒吼，让江枫大脑空白一片，双目看着戒空感觉就好像看见了如同山岳般大小的真佛之身一般，让江枫有一种想要跪在地上对戒空进行参拜的冲动。
借着江枫失神的这个时机，戒空嘴巴微微张了一下，准备对江枫动手。
就在此时，戒空身旁另外一名菩萨说道：“他乱你佛心，你杀他又有何用？不经禅斗，不证佛心，今日之事必成心魔。”
这名菩萨说完以后双手合十对江枫道：“戒空修佛已近七千载，如今被阁下质疑佛心后动了真怒，这代表戒空佛心已乱。佛心乱了以后，如果言证佛心必成心魔。
阁下既然也是修佛之人，那请按照佛门规矩，接受戒空的禅斗，以免日后他受心魔之苦。”
对于修佛之人来说，若说一生之中最重要，也是最凶险的阶段，大约可分为三个。
一是决定修佛成为“比丘”时，需要“明立佛心”。二是“声闻”晋升成“罗汉”时，需要经历的“斩七情”。三是“菩萨”晋升成“佛陀”时，需要经历“心魔九炼”。
所谓的心魔九炼，就是历经心中无法释怀的九件事。
人的一生中，无法释怀的，无法放下的，一行执念的，怎么可能会只有九件事。所以心魔九炼，就是会从众多无法释怀的事情中，挑选九件最无法释怀的事进行炼悟。
悟通了，则佛心坚定，修佛之道有成。
没悟通，则心魔自伤。轻者受些内伤，需要时间慢慢调养。
重者可能会修为倒退，境界下降。
最为严重的一种情况，可能会佛心崩溃，走火入魔。若真出现最为严重的那种情况，此人要么会陷入疯癫，要么会佛力不受控制爆体而亡。
心魔的威力戒空也不敢轻视，他看了一眼身旁说话的这名菩萨后，当即对江枫说道：“你身上那六层佛光很明显不是你修出来的，但你既然接受了佛门传承，那就算是佛门的人。
既然这样，我就给你个机会，让你和我禅斗一番！”
“斗就斗，难道我还怕你不成？”江枫一口答应下来。
第161章 佛门禅斗（下）
站在江枫身边的圣月碰了碰江枫的肩膀，用意念传音给江枫道：“喂，你小心一点儿。佛门禅斗可不是开玩笑的，所谓禅斗，就是双方就佛法理论进行辩论，以比拼谁对佛法了解更深，谁的道理更贴合佛的理念。”
“不要小看这样的禅斗，若辩论中真被对方完成‘一语禅机’，那说不定自己的佛心真会受到动摇。
如此就跟没有悟通心魔是一样的，也会导致佛心动摇，甚至是崩溃。有受伤、修为倒退、境界下降等等危险。”
“放心，我又不是修佛的，不会出事的。”江枫用意念传音给圣月道。
“瞎说，你继承了这个佛光，那就等于你继承了人家的佛心。只要他完成了‘一语禅机’，你还是会受伤的。”
“我去……真的吗？”江枫忍不住惊讶地叫出声来。
圣月要是不说，他还当真以为禅斗就是斗嘴皮子呢。
圣月白了江枫一眼没再说话。
此时戒空想了想后说道：“好，今日我们禅斗。就斗这个‘公’字。你不是说我不公吗？那你说，什么叫做‘公’？”
“无耻。”江枫低骂了一声。
刚才圣月说完以后，江枫仔细回顾了一下文普菩萨留给他的一些记忆，这让他彻底明白了什么叫“禅斗”。
戒空刚刚这一句问话，在禅斗之中叫做“明义”，意思就是禅斗的主题。
戒空问出了这句问话，那么这次禅斗就得以“公”为主题，进行禅斗。
按照修佛者之间的规矩，一般谁先明义，是猜拳决定的。能够抢先“明义”的人，肯定提出的主题都是自己擅长的，所以会占一定便宜。
戒空身为一个菩萨，跟人进行禅斗竟然不守规矩抢先明义，这不是无耻是什么？
江枫这还是第一次跟鸿蒙界的佛门中人禅斗，虽然文普记忆里对于禅斗解释的很清楚，但江枫应付起来却还是有些不知从何着手。
所以对于戒空这问话，江枫直接回答道：“不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，这就是公平。”
“糟了。”圣月心中一抖，暗道一声不好。
江枫没有经验，所以这一开口就先进行了“应义”。
所谓“应义”，就是明确地表达出自己的观点和立场。
虽然圣月不太懂佛门的禅斗，但也知道这在禅斗当中的大忌，因为禅斗讲求的不是正反立场的辩论，而是对同一主题的认知程度。
比如“公平”这个主题，一般人进行禅斗都会用佛理来说明，什么叫做真正的公平。
双方就这个主题进行不脱离佛法佛理的论辩，进而比较出谁对“公平”的认知更高。
更高者就算嬴了这一场禅斗。如此的禅斗方式，相对来说比较婉转，即使输了佛心也不会受到太大的动摇，最多是自己以往的认知出现质疑而已，会受伤，但不会受重伤。
开口应义，这在禅斗之中属于最凶厉的一种方式。
双方将会各执一词，用自己对佛法的理解进行禅斗，一旦对方败了，那就等于彻底推翻了对方对于佛法的认知。如此一来，佛心必然动摇，伤势绝不可能会轻。
而最先开口应义的人，也往往是最吃亏的人。因为这世间没有什么道理是绝对的，一旦你开口应义了，等待你的，就是对方无休止的攻击，而你还只能被动防守。
果然，戒空一听江枫开口应义，当即嗤笑了一声，想也没想就追问道：“你说不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，才是公平。那你岂不是在说，我佛不公？”
江枫听了戒空的话后脸色变得有些怪异，他抬起头来愤怒地看向戒空。
因为文普的记忆当中说的很清楚。
禅斗之中利用对方的话质疑佛言，这等于是“禅机杀心”！禅机杀心一旦成功，对方必受重伤。
江枫听了戒空的话以后，一对颇具英气的剑眉微微抖了抖。
他仔细思考了一下后心里有了决定，你个老小子既然不安好心，那我就正面和你斗上一斗。
江枫想了想后道：“佛说人人皆有佛性，万物皆可成佛。这证明在我佛眼中，众生万物都是平等的，何来有‘我佛不公’这一说法？”
“哼。”戒空轻笑一声，得意地扭头往四周看了一眼。
他刻意清了清喉咙，音量略微上扬道：“你先前说‘不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，才是公平’。
那佛门修佛者分比丘、帝释、声闻、罗汉、真使、菩萨、佛陀。
那岂非就是佛将佛门中人划分出了不同的境界，这在你眼中岂不就是不公平的表现？”
“哗……戒空菩萨说的有道理”
“戒空菩萨果然厉害啊。”
周围的佛门中人听完戒空的话后纷纷低呼起来，这菩萨不愧是菩萨，果然是厉害啊。
修佛者之间，都有不同的境界划分，这是事实。
如果江枫承认这是公平的，那就等于否定了自己之前说‘平等对待一切人和事才是公平’的理念。
如果江枫说这是不公平的，那就是质疑佛言，恐怕不用戒空动手，江枫从�
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