要大喊，“我踩到狗屎了！”
他知道，现在不是服丹之时，只有神识实质化和肉体强度淬练到一定的程度，才可以服丹，以期达到金丹大道，然后在追求更高的层次。在这几个地方，他找了很久，也没有找到修真者，就连修士也没有见到，也许大家都躲在家里悄悄练习，都没有什么成就，他当然没有发现了。即使发现了，他也不会把找到的人家门派的东西还给人家，因为他还是处在搜集破烂的年龄。
下一个目标他准备到先到神农架，然后再到武当山，出川进藏，再到大西北，进入内蒙草原到东北，最后再游览内地城市。
木林就这样，一边搜人、一边搜宝、一边游览、一边采药，按他自己的说法是游学来到了临川古城，自古以来临川文化昌盛，人杰地灵，素有“才子之乡”的美誉。
在游览完这些景点后，木林顺便到中药店出售了一些在野外采摘的药材，补充了一下旅费，（什么，野外采药要晒干，不知道有玄清攻么。）也辛亏当时开得介绍信，现在可以派上用场了。
吃过午饭后，木林信步走在人行道上，耳听得一阵敲锣声。
随即响起了“各位大叔大爷、大娘、大姐！在家靠父母、出门靠朋友，俺们一家今天来到了这里，遭难了，孩子他娘生病花光了钱财，俺夫子三人在贵宝地卖艺献丑，请各位朋友有钱的帮个钱场、没钱的帮个人场，凑几个盘缠，给孩子他娘治病，孩子们，起手了！”
木林挤进去一看，是父子三个在卖艺。
大孩子十三、四岁先练了一手大洪拳，小孩子看着只有六、七岁练了一趟罗汉拳。时逢《少林寺》公影不久，众人喝彩。也是当时生活困难，给钱的人少，只有几分钱。
两个小孩子又练了一套单刀进枪，给钱的仍然寥寥无几，有一部分人没有钱，不好意思白看，已经开始走了。
这时父亲急忙说道：“各位朋友！有钱的帮个钱场、没钱的帮个人场，没有绝活我也不好意思请各位帮忙，先看一下孩子们的锁喉枪！”
父亲拿起枪，将枪身顶在腹部，枪尖顶在孩子的喉部，父子两个一运气，相对使劲，枪身弯了，小孩子拿着铜锣开始收钱，人们可怜孩子，撂下了不少的钱、粮票、布票。
休息了一阵，父亲说还有小得没有亮绝招，现在让他亮亮喷铁球。小孩子运了半天气，将一枚比乒乓球略小的铁弹（让人们捏捏，是真的）吞下，咽喉部位一个比喉结更突出的疙瘩看得分明。
大孩子端着托盘来讨钱，两圈下来，有些收获。他不转第三圈，或许是不忍心让铁蛋折磨弟弟的咽喉太久。弟弟把铁胆喷了出来，一喷两三米，人们跳到嗓门的心脏好像终于落地了，大孩子把那颗湿漉漉的铁蛋收拾起。弟弟漱口，沙哑着声音致谢，人们逐渐散场了。
木林留在原地没有走，看着这一家四口在收拾道具，母亲一脸蜡黄。父亲看着木林，一脸戒备的神色，说道：“朋友，到贵宝地没有拜码头，是我们失礼了！我们这就交上该得的份子钱。”边说边掏钱。
木林说：“大叔，不是哪样的？如果你相信我，我能给大娘治一下病么？”
父亲看着木林，犹豫了半天，说道：“大侄子，麻烦你了！”
木林暗笑道：“嘿嘿，终于逮到了几个人，可以研究药效和治病了。”
木林在村里，只能治病，丹丸的药效就无法试验了。因为，都是乡里乡亲的，害怕把人吃坏，当然不敢找人试药了。再说太叔公也不让他在村里张扬，动物吃了药，虽然最后的结果是有的力气大了，有的跑得快了，动物又无法说话，不知道中间药效如何，当然最后是放弃了。一路上，看到有人生病，木林想治，可人家一看是个小屁孩就放弃了，让他好无奈。
第三节 入藏
找了家旅社住下，通了姓名，男的叫赵叔同，女的叫张桂兰。两个孩子一个叫赵军、一个叫赵民。
寒暄了一会，木林开始给张桂兰把脉，伸出一缕神识游走于她的内脏，通过中医的“望”“问”“闻”结合老师教过的西医内科，诊断她得的是肝炎伴有肝腹水，同时严重的营养不良。
木林对一边等者的老赵说：“大叔，大娘得的是肝炎，这样吧，给我五天时间，我保证治好大娘！”
“什么！五天！”赵叔同吃惊地大喊着。
“是的，时间不能再短了。”木林羞愧地说着。
赵叔同连忙说：“不是的，我的意思是那么短的时间，你怎么治？大医院都说要三个月。要不是我们没有钱……”
“我准备用中医的针灸、汤剂、西医的片剂和针剂一起用，五天的时间应该可以治好了”木林肯定地说着。
“哪——需要多少钱？”赵叔同有些犹豫了。
“大叔，钱，我还有一些。我主要是可怜赵民，他那么小，小周天功夫还没有练成，难道你不知道他的任脉已经受损了吗？”
“什么！”这次是张桂兰失声喊着。一边哭着一边紧紧地搂着赵民：“我可怜的孩子！都是为了娘。他爹，咱们不治了！咱们回家去！”
赵叔同则呆呆的看着赵民。对于从小就没有感受过父爱和母爱的木林来说，也深深地被这家人感动着。
半晌，木林说道：“大娘，这次治病花不了几个钱，中药我有，我再买几块钱的西药就行了！”
“那怎么好意思”“行了，就这样说定了！”留下了发呆中的一家人。
“也罢，也就死马当作活马医了。”张桂兰想着，“治不好，就回家去，顶多是晚了五天吧！看看能不能顺便治好赵民受损的经脉。”
木林之所以需要五天，主要原因就是张桂兰太虚弱了，他准备用自己炼制的养元丹先调理一下身体。
第三天针灸水道穴，位于关元外2寸处，是水的通道故曰水道。滋阴解表（发汗），解表药与滋阴药并用，适用于阴虚外感证的治疗方法。用来消解腹水。
第四天利用神识、真气和针灸将肝炎病菌逼到一隅，利用西医片剂红霉素和西医针剂青霉素，中药双黄连一起将病菌消灭。
第五天针灸中脘穴又名太仓，关元穴，中极穴，“期门穴”。用和解透表运用具有调和气机、发表透邪作用的方药，使邪气自里向表透达而愈病的治疗方法。
“五天，真是有负我小神医的美名呀。我可是天才小神医呀”臭屁的木林想当然就知道了老赵一家人发呆的原因。
“想当初，我治疗队长只用了一天，治小花（狗）和小黑（猴）才用了半天。”他当然不提第一次，治疗一个老师用了一个多月时间的嗅事了。
六天后，老赵一家子满面红光的准备回老家去了。
个个脸上露着感激的神情，心里都是怕怕，看着木林是欲言又止，最后又一个个羞答答和木林告别了。
这几天，这家人没有少挨木林的针扎、给木林试药。上吐下泻是小事，肚子痛，经脉涨，有话说不出，死又死不了，活着受木林煎熬。虽然木林最后给他们疏通了受损的经脉，功力也增加了不少，可是他们都不想这样增加功力。
心里想着，难怪老辈子人要说，在江湖上小孩、女人、和尚、道士惹不起！经验呀！
木林倒是笑眯眯地和人家告辞了。能不笑么，首先是收获了《金针拾遗》下册，这是老赵太太奶奶的陪嫁，原来老赵家祖上是药材经销商，后来娶了一个老村医女儿，嫁妆就是这本书，后来兵荒马乱的药材生意不好做，赵家就加入了地龙门，这次《药材大全》也给了木林。
其次是知道了一些江湖规矩，熟悉了江湖唇典。由于太叔公一辈子没有出过山，对于江湖规矩是一窍不通。木林也算是初步溶入了江湖。
第三是熟悉了地龙门的地龙心法、掌握了地龙门的十套地龙精拳法。这是他所不熟悉的拳法。
作为玄清宫一脉，江湖中大得门派的武功和心法，他们基本上都掌握，甚至是很多江湖上已经失传的武功。所以玄清宫门下一出江湖，基本上就无敌手，老赵一家人，据说也是江湖上的好手，可是木林觉得，自己比至于他们也就是倒了个个。自己是大人，他们是孩子。而没有出江湖的基本上在江湖上是默默无闻，就像太叔公。
木林一路按照自己的方式游学着，在偷偷的、远远地看过了所能碰见地老师后，木林在内心问候了老师们。
他牢记着老师们地话，除了他们来联系木林，木林不能联系他们。木林不认为自己是江湖人，自然也就不是闯江湖，只能是游学，按照老赵一家提供地名单，奇…_…書……*……网…QＩＳuu。ｃＯm每到一地找到当地的武林高手，在暗中观察他们，印证自己所学地体术，然后就离去。
其实老赵一家早已将自己所遇，暗中告诉了自己地朋友，一路相传，木林在江湖早已经是名人了。
黑白道都担心自己遇见木林，很多武林人士遇见单身少年，都是绕着走。江湖一下子平静了许多。
木林在神农架几乎如鬼子扫荡般地一掠而过，除了小苗，大一些地名贵药材，几乎都落入了木林戒指中的储物袋。在这里，他发现了一座修道洞府，由于年代久远，洞府前的阵法有些松动，就这样，也几乎耗掉了木林10天的时间。
最后木林得到阵法书籍一批，炼器物品一批，一个炼器炉。初步学会了5个大小阵法的布置。在野外露宿也不用担心野兽的骚扰了。
入武当山，过四川、峨眉山、青城山，从雅安踏上了进藏公路。82年，进藏车辆极少，基本上都是军车。
木林也就搭上了军车，在穿越雄伟的二郎山隧道后不久，便到了四川甘孜藏族自治州所辖的泸定县。滔滔的大渡河由北向南穿城而过，享誉中外的泸定桥就位于县城的北边。
从海拔近500米的成都平原，向西翻越20多座平均海拔4000多米以上的雪山，川藏公路一直与险峻、悲壮相伴；当年修建这条公路时，有4000多名解放军官兵为此英勇献身。
木林内心为牺牲地解放军战士在默默地祷祝。狂风暴雪、高寒缺氧以及复杂的路况，让川藏公路给木林留下的最直接印象是：艰险；这种艰险让他敬畏和震撼。
车队驶入西藏山南地区后，开车飞驰在茂密树林中，望着远处的一片片麦浪和向他们挥手致意的藏民，使他体会到了“超越自然”的极乐；经过数天的翻山越岭，当他九月底驻足在拉萨街头，再回头眺望曾经走过地道路，一种感慨自心底油然而生：“我来到了人间地天堂”。
布达拉宫在西藏拉萨西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。
当时在此地工作地汉族同志也比较少。木林进去后，直接找到小喇嘛用臧语告诉他，要找那木措大喇嘛。
小喇嘛看到一个汉族小孩要找大喇嘛，还会说臧语，觉得奇怪，进去通报。
还未等回话，身后已然响起一个汉语童声：“大喇嘛，我会八思巴文！有人让我来找你！”巴思巴文应为元朝忽必烈的国师喇嘛八思巴创造，是在藏文基础上应用汉文的语法创造出的拼音文字，随元朝使用了100余年。
关键是八思巴文使用地时间太短，因此现代早已没有人会使用了，被称为死文字。在布达拉宫存在着一批元朝赐予地用八思巴文书写的器物，其中有武功和药典，还有别的，但是寺里没有人懂这个。一直以来，寺里渴望解开书里的秘密，却不可得，现在一个小屁孩忽然来告诉他，秘密可以解开了，那木措惊呆坐地。
第四节 结伴
反映过来的那木措大喇嘛，连忙让座，并让被吓呆的小喇嘛出去，随后开始询问木林。
木林告诉他，是自己的一个语言胡科老师让他来得。那木措以为胡科已经研究出了巴思巴文，问道：“胡老师怎么不来？”木林装傻告诉他，他也不知道胡老师在哪？但是老师让他来这里帮忙。还说这里可以学到武功和医术。
那木措想了想说道：“施主，学习我们的精深武功需要皈依我佛，我们可以给你灌顶。如果你不愿意皈依我佛，则只能学到粗浅的功夫，至于臧医，我们可以找人教你。不知你意下如何？”
木林想着正是开玩笑，皈依佛教不干，最后威胁，如果你不教，我就不解密。
那木措最后想了想说，“医术可以教你，武功只能教你最浅显的武功。”
木林想了半天说，“哪我能在你们这里看书自己学武功吗？”
那木措想了想，你是汉人小孩，才学了几天臧语，最后答应了他寺里的武功书和药典书随他选，但只能学三本武功，医书不限。可以学到来年五月。
其实木林的一个语言老师，会一些八思巴文，也给他提过在布达拉宫，存有一些八思巴文的东西，至于是什么，老师也不知道，但是木林知道，一定和武功或者医术有关，否则喇嘛们也不会寻找会这个文字的人，所以他才敢狮子大开口。
玄清宫本身就有一些用八思巴文写的武功典籍，玄清老道就会。你想元朝能够征服那么大的一片疆域，没有顶尖的武功是不能想象的。再加上木林又用神识看过别的修真者修炼的过程，怎么会不精通八思巴文呢。只是习惯使他保持低调而已。
剩余的时光木林就在布达拉宫中渡过，他基本上把布达拉宫的存书翻了个底朝天。他也是按照和老喇嘛的约定在选书，每一本书他都要从头至尾的翻上一遍，翻上一遍基本上也就记住了。剩下的就是理解和体会了。
他才不需要老喇嘛的灌顶，所谓灌顶也就是喇嘛将自己所学以及经验通过神识的渗透印在大脑的记忆区，减少了练武之人的体会，使他们少走弯路，至于顶级功法还是需要自己修炼。
由于还只是修士，他们的神识并不强大，因此只能给少数几个人灌顶。否则藏派武功早已称霸世界了。
玄清门下也早已经见识过藏派的顶级功法，只是一些原理弄不清楚。现在木林有了这个时机那还不大翻特翻，如果喇嘛们知道木林是个高手，绝对不会引狼入室。三个月后木林已经基本上翻完了人家的藏书。
装模作样的挑了叁本基础书籍练习并且请他们指教，看了木林练的是似而非，喇嘛们窃笑，但是还是认真指点了一番。在要了一部分药店也有出售的精品基础药材，给他们翻译出了典籍后，主要是医典，和一些基础武功书籍。提出了离开这里，他要上山采药，谢绝了喇嘛们出于感激之情安排的向导独自一人走出了布达拉宫。他要出去寻找一些藏药和麝香。
三个月以后，木林已经站在了喀什的街头的人行道上，观看一个江湖人耍猴子把戏。
压轴戏是驯猴老人的一声“立正”，公猴应声而站，动作规范，母猴却坐了下来，且抓耳挠腮，观众哄笑。
驯猴人怒斥母猴：“向你老伴看齐！”并鞭打母猴。
母猴在主人缰绳的掌握下最大限度地跑圈想逃避，一边尖叫，一边作揖，样子十分可怜和可笑。公猴奋起反抗，窜到主人身上，撕扯和抓挠主人，揪主人的头发，甚至不小心抓伤了主人的脸皮。
主人惨叫一声，皮肤外掀、鲜血直流举手投降：“好，你替你老伴报了仇。下来吧，我们好商量。”
不知是老羞成怒还是剧情需要。又是猴子的挣扎着绕圈子躲闪，尖叫，人猴谈判，向观众讨钱……反复几次，收场。
猴子吃着苞谷，驯猴人简单疗伤。散场后，木林留下来准备给老人治伤，看着猴子帮老人装道具，比个小孩子还听话，根本不象是在场上表演时表现的哪样野性未驯，不禁大奇。
再看老人也根本没有受伤。于是便和老人结伴而行，跟了几天，双方渐渐熟悉，老人在知道木林是个流浪孤儿后，再加