“好！”那人答应了下来，然后传音过来，将他和那人的恩怨讲了清楚。
山上的这个人是一个妖修，是大鹏成精，和他有恩怨的，是东面山下的一个喇嘛，那个喇嘛最早的时候，过来在这里是为了传播佛法。
按理说，在藏区，有人的地方，就有佛门寺院，基本上都是人人信教。
但是凡事都有意外，比如，这座山周围，有一些游牧的藏区民众，但是，因为是游牧，故而没有寺庙。
这个喇嘛过来，就是为了建一个庙。
建庙没关系，你不烦我我不烦你，大家各过各的也好，但是这个喇嘛讨厌至极，建了庙，但是没有香火，没有传人，就把心思花在了这方圆许多地方上开启了灵智的妖族身上。
这里鲜有人烟，偶尔来的，也都是一些牧民，所以一些当地的动物，生活的都不错，许多许多年下来，也有一些开启了灵智的妖兽。
本来这里也有一些大妖的，不过不知道什么原因，就都消失不见了。
这个喇嘛喊得口号倒不错，什么引众妖入正途。四处的寻找妖兽，然后行那蛊惑之法，说什么与佛有缘，然后就强行渡化入了佛门。
还说佛门中，有天龙八部，就是给这些妖族们留的，弄的这一片妖族人心惶惶。
大妖门走了，这个妖丹期的大鹏就成了众妖的领头人，大家跑来给大鹏说，大鹏也怕啊，但是为了大家也好，对了自己也好，硬着头皮和这喇嘛干了起来。
这么相互斗了十几年了，谁也奈何不了谁，一个是修为高超，一个是有天生优势。
但是，在这过程中，有许多许多的妖族仍旧被这喇嘛渡化走了，现在山上的妖族越来越少，大鹏也因为许多次的激斗收了不少的暗伤，结果就仇恨越来越多，不死不休。
“你为什么会找我们？”马小扬很不理解的问到。（未完待续。）
第两百零八章 喇嘛与大鹏
“因为我有你们要的东西。”那大鹏传言说到。
“你就不怕我伙同喇嘛一起，从你手里把东西抢出来？”马小扬问到。
“东西在哪，只有我知道，就算你把我杀了，东西你也找不到。”那大鹏说到。
大鹏似乎有些有恃无恐，吃定了马小扬需要太阳石，马小扬细想，这大鹏似乎也不怕自己不答应，就算自己不答应，对于他来说，也没有什么损失。
“好吧，这个喇嘛我答应你见一见，但是先不答应你要不要击杀他，这件事我需要和他见面后再说，不过咱们算是合作关系了，是否现身一见。”马小扬回复到。
“按你说的来！”大鹏传音后，马小扬和王鹤仪只听见空中呼啸之声传来，一个看起来巨大的黑影，从山顶飞下。
随着黑影的靠近，渐渐看清了那大鹏的正真容貌。
虽然叫大鹏，但是其实是一直雪雕，筒体雪白，不过似乎有大鹏的血脉在，金丹期后觉醒，故而整个身子变得巨大无比。
每一次扇动翅膀，山上似乎就刮起一场旋风，卷着无数的雪，雨，冰飞来。
那自称大鹏的雪雕似乎也有所顾忌，没有靠前，就在远远的山崖上停下，一双利爪往一块岩石上一抓，好像利刃插进豆腐一般。
“你在这里修行多久，这周围还有多少妖兽啊！”马小扬问到。
“我在这里修行了近三百年，至于有多少妖兽，这个你不需要知道。”大鹏很警觉地说到。
“那喇嘛度化完的妖兽，是活不见人，死不见尸么？”马小扬问到。
“是，从此消失不见。再无影踪。”大鹏回复到。
“好，如果事成之后，我需要两米见方的一块太阳石，你有没有！”马小扬问到。
“只要你杀了那个喇嘛，我给你一块五米见方的太阳石。”大鹏说到。
“好，成交。我这就连夜下山，事成后，还在这里联系你么？”马小扬问到。
“是，事成后，你带着他的头颅来，就在这里，我看见你们，就会下来。”大鹏说到。
“好！”马小扬答应到。
然后一挥手，将锁妖塔祭出。把地上遗留的所有东西收走，一把抱起王鹤仪，天地根一踩，化作一道白光，朝着山东面飞去，两人来的地方，就是这山的东面，但是是东北面。来的路上，不要说什么寺庙了。鬼都没有一个，这会，顺着大鹏头点的方向，往东南面寻去。
“小扬，你真的要杀那个喇嘛么？”王鹤仪问到。
此刻，两人相互依偎着。周围是不知道什么时候又开始飘落的雪花，脚下一片白茫茫，空中一片白茫茫，显得有些压抑。
“见了那个喇嘛再说，要是那喇嘛真的残害妖族。杀他了也是应该，还能给你换取一些太阳石，也是两全其美，要是那喇嘛没有，咱们就和那喇嘛打听打听哪里有太阳石，换个地方再去找吧。”马小扬说到。
“我觉得这其中定有隐情，虽然佛门中有大量的妖族护法，但是基本没有听见说是佛门中人强行度化的，这藏区的佛教虽然和汉地的佛教有些差别，但是修行之人，尤其是佛教门徒，不会做这些事情的。”王鹤仪解释到。
“我也觉得其中肯定有什么事情，但是佛门中的人，可不是都是什么信男善女，就鉴戒那个小和尚，一心觉得自己是匡扶正义呢，可是行的却是背地里下手的勾当，可见，一个宗教如何，不能说这个教徒都是如何。”马小扬说到。
“也是。”王鹤仪想了想说到。
“其实你说没有强行度化的，我倒听说了一些故事，不过都是凡俗中人流传的，大概就说，这佛门中人啊，看见一些修为高超且没有后台的，无论是人还是法宝，都喜欢说与我佛有缘，然后就强行拿走，碰见妖族了，要是能度化，就度化，要是不能度化，那就‘度化’了，美名其曰，斩妖除魔呢”马小扬说到。
“这不过就是民间流传的一些故事，也不知道真假，不过要是一个修行者所做之事，不符合自己的道，那他的修为也就止步于此了，你故事里的度化或者‘度化’，都应该事出有因，如果是天材地宝，神兵法器，倒是真有可能是有德者据之。”王鹤仪说到。
“嗯，道理确实如此，我看见那个庙了。”马小扬突然指着脚下说。
王鹤仪顺着马小扬的手指看过去，脚下一个小小的庙，一共就三间房，前面有一个白塔，要不是那白塔，马小扬也不能确认这就是大鹏说的寺庙。
“这会天色已晚，咱们就先休整一下，等明天一早在过去，要是这喇嘛是个前辈，也不会显得失礼。”马小扬给王鹤仪说到。
“嗯，确实应该这样，你看，那里不远处有一个山坳，三面环山，地势也平整，咱们就在那里安顿吧！”王鹤仪指着前面说到。
马小扬回答一声好，剑光一转，两人就到了那山坳。
安营扎寨，然后进去打坐修整，直到第二天一早，太阳照得帐篷里明晃晃一片。
两人推开帐篷出来，被眼前的景色一下子震撼住了。
之前两人在山里，接连几天都是大雪，昨晚上天色放晴，这会两人又从山上下来，一出帐篷，外面就是一片金光闪闪。
初升的太阳，此刻发着暖洋洋，金灿灿的光，仿佛给本来雪白的大地江山，染上了一层金粉。
雪地上，时不时有一两块冰凌，反射着太阳的光，仿佛一点点给这天地，点缀着什么。
千里冰川雪地，就这么一览无余的在两人眼中呈现。
一瞬间，两人不知道为什么有一种天地宽广而人族实在太过渺小的感觉。
“我们要好好的修行，这世间，有太多的地方，太多的奥秘，等着我们去探索！”马小扬搂着似乎无意识就靠过来的王鹤仪，淡淡的说到。
“是啊。”王鹤仪喃喃的回答。
感慨了一下后，两人收拾了心情，把这里打扫干净后，步行前往那个小小的寺庙，去见一见这个喇嘛，到底是何方神圣。（未完待续。）
第两百零九章 是非
“进来喝杯茶吧！”
马小扬和王鹤仪在庙门口，有点不知道怎么打招呼，突然庙里面传出来一个声音，说着字正腔圆的普通话，两人对视一眼，叹了一口气，然后相互点头，一起迈入这个看起来很普通的庙门。
庙里面很简单，就一个多手多眼的菩萨，但是这藏传佛教内的佛像，不像汉传佛教那样慈眉善目，除去几个菩萨的什么特殊的相外，基本上都是青面獠牙，反正马小扬记不住。
这个庙里面的菩萨，难得的看上去很是慈悲，虽然脚下似乎踩着同样青面獠牙的不知道什么的雕像。
进门后，一个穿着红色喇嘛服的喇嘛，安静的坐在那里，手里握的，居然不是藏区的酥油茶，也不是什么普洱的茶饼，茶砖，而是汉地那种清淡的绿茶。
用一个干净的琉璃杯子装着，倒像是一个很别致的样子。
“两位远道而来，有礼了。”这个喇嘛给两人一人一杯，淡淡的说。
“大师有礼了，多有打扰了。”马小扬和王鹤仪接过来那杯茶，然后说到。
“这里荒芜人烟，不知道有什么可以帮忙的么？”那喇嘛问到。“对了，许久没有见人了，这礼数都忘记了，在下赵英，师承拉卜楞寺，不知道两位怎么称呼。”
“在下马小扬，这位是我的妻子王鹤仪，我们是望丘山门人。”马小扬开口解释到。“赵英大师，您是汉人？”
“是啊，我是汉人，肃省人，年幼的时候有机缘拜入拉卜楞寺修行。”赵英回答到。
“我一直以为喇嘛只有藏人呢。”王鹤仪说到。
“我也一直这么认为，果然还是要多出来看看。”马小扬和王鹤仪对视一眼。笑到。
“好多人都这么想，也不能怪大家，这事由来已久。”赵英同样笑笑说到。
“大师，明人不说暗话，我们刚从西边那座山上来。”马小扬放下茶杯后说到。
“哦？那一定是见过那个大鹏了，他怎么给你说的？”赵英笑了笑说到。
“他说了许多。”马小扬说到。然后传音给赵英，将大鹏给自己说的全部转述给赵英。
“原来他是这么认为的啊！”赵英也没有先着急辩解，给两人添了茶说到。
想了想，似乎是组织了一下语言，然后传音过来。
赵英和大鹏说的，有一部分是相同的。
赵英从拉卜楞寺修行了近三十年，在这个时代，短短三十年就能修行到金丹期，也是天才中的天才了。但是一个时代的天才，就应该承担起更多的责任，比如说，将拉卜楞寺的荣耀照耀到之前没有照耀到的地方，这就是赵英自己给自己的目标。
但是藏区，大家都在修行佛法，凡是有人的地方，基本上都已经有了佛教传承。
藏传佛教和汉地佛教还有一个区别。那就是传承体系，在汉地。有门派之分，但是大家基本上都还是一个传承，论资排辈，都是有章法所寻。
藏传佛教的传承就显得有一点混乱，虽然按照辈分，也能缕下来。但是这边的传承不是按照门派，而是寺庙，基本上一个此庙就算是一个传承体系。
相互之间虽然也互通有无，但是不管大小寺庙，都是一视同仁。都有自己的势力范围。
拉卜楞寺远在肃省，和这里十万八千里，赵英将这件事想的太过简单，走遍了藏区，在有人烟的地方，都有寺庙，直到后来找到了这里。
放眼过去，一片荒芜，虽然没有固定的人烟，但是有许多的牧民来不远的那个长青的草坪牧马，牧羊，来来往往，一年下来，也有近千人。
赵英看中了这里，游牧者，也应该有一个心灵归宿不是么。
赵英千辛万苦，一块砖一块砖的将这里建成一个寺庙，然后，问题就来了。
这里有许多的妖兽，这些妖兽不受管教，没人教导，加上本来这里也没有多少人烟，就放任着他们干什么都随着性子来。
结果，就发生了许多许多的事情。
比如仅仅是因为闯入自己的领地，就虐杀掉牧马的人和他的牲畜。
但是赵英能多少理解一下这些妖兽的想法，毕竟是因为没有人教，全都是由着性子来，动物的本能在他们身上还没有完全消退，什么都是凭着自己的喜好。
所以赵英发现了另外一个需要干的事情，就是将还能教育好的妖兽，渡化过来，佛门中普度众生，这一点在藏传佛教和汉传佛教没有什么区别。
起初很顺利，这些妖兽在自己的劝说下，认识到了错误，也会皈依到自己的门下。
有人说了，对于动物来说，领地这件事是一个很正常，很合理的事情，他们那里错了。
对于动物来说，很合理，但是动物不懂道理，他们凭借的是本能，领地，是为了更好的生存。
这些妖兽开启了灵智，能思考，部分妖兽已经到了炼骨期，就算是妖族了，炼化了横骨，都能开口说话了，一部分牧民闯入他们的领地，很多时候都是一种误会。
他们既然有了灵智，就不应该在凭借着本能去虐杀，但是无知者，你不能说他是有意的，是坏的，所以赵英去渡化，去开导，去管教，也算是功德一件。
慢慢的，周围的妖兽，知道了赵英的存在。
这里地广人稀，但是动物繁多，除了自己的天敌和恶劣天气外，没有什么致命的东西，而且这里基本上没有什么污染，天地灵气消散是大势所趋，，但是也有快慢之分，比如城市，工业发达，对于自然破坏严重的地方，就消散的快，反之就慢。
所以大家修行，相比较起来就容易点，到炼骨期，妖丹期很难，每一次突破都是有大机缘，但是通智就比较简单了，只要活得够久。
基数一大，这个数量就上来了，所以赵英不过几年功夫，就渡化了几十只妖兽。
这些妖兽最终去了哪里呢，为什么大鹏会说这些妖兽活不见人，死不见尸呢。
原来赵英在这里渡化完后，为了让他们有更好的教育和传承，介绍他们去拉卜楞寺，在哪里，会有专门的人教导他们如何修行八部天龙的功法，最终成为佛教的护法。（未完待续。）
第二百一十章 恩怨
其实如果这么说来的话，赵英这么干也不会引起什么妖兽，妖族的恐慌和反抗，毕竟，能进入到正规的大传承门派去修行，这本身就是一件很值得去做的事。
天生地养的妖族，没有功法，没有资源，没有庇护，只能一个个的单打独斗，要是和廿九一样，有祖上流传下来的血脉传承，倒也无所谓，这也算是修行有方，但是大多数的妖族，只能和桃夭夭一样，有大机缘，然后一点点的苦修。
桃夭夭是幸运的，在寿元将尽的时候碰见马小扬，得到女娲大神的功法传承，得以成功的化形而出，但是普天之下哪有那么多的大机缘啊。
这破天荒的有个赵英前来传承佛法，招收弟子，按理说这帮妖族不上赶着上去就不错了，怎么还会反抗呢。
原因就在于，赵英度化妖族，也是要看这些妖兽之前所做的事情而行事的。
这帮子妖族或者妖兽，许多许多就是肉食动物的原身，骨子里就有嗜血的基因在，天长地久，获得超凡能力后，这个基因就会被放大，结果，开始习惯性的四处破坏。
狼图腾里，那些还不是妖兽的狼族，就会为了报复而要死所有圈�
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