黄金瞳- 第688部分

　　　　走进百眼窟，才能更直观的感觉到其不凡之处，在高出周围地面约40余米处险峻的峭壁上，分布着大大小小的石窟，乍然看上去，那一个个洞口，就像是被风化出来的一般。

　　　　阿尔寨石窟有“草原上的敦煌”之称，在中国石窟文化中占据着重要地位，已被列为全国重点文物保护单位。

　　　　由于石窟破损的厉害，原本已经不对外开放了，不过帖木儿和这里的管理人员十分相熟，加上庄睿京大考古研究所的证件也起了点作用，最终几人还是进入到了石窟里。

　　　　在观看过三座石窟之后，庄睿忍不住发出了惊叹声：“这里真的不比敦煌石窟差，在壁画色彩的搭配上，甚至犹有过之啊……”

　　　　阿尔寨石窟内的壁画，多为彩色，以绿、红、黑、蓝、白、黄为主，颜料为矿物质，有一些经过庄睿辨认，现在已经绝迹了，历经数百年，这些壁画仍然是斑斓如新。

　　　　前面二十多幅壁画，多为表达西夏释迦牟尼及供养菩萨像、元代礼佛图等重要宗教的绘画，壁画风格表明，这里曾是黑教、红教、花教、白教、黄教等各大流派的汇聚地，展现了藏传佛教在内蒙古地区传播的历史。

　　　　“幸亏小丫头没跟着，这佛教里面也不全是好东西，佛教所讲的修欢喜禅，还不是让人释放心底的**？”

　　　　在观察到二十八号石窟的时候，里面所绘的却是一副男女双修图，一男一女色彩瑰丽，充满着神秘气息，在一些图画的背景光环处，甚至是用金铂所制，绘制极为精美，看起来富丽堂皇。

　　　　庄睿对于佛道均有一些研究，相对而言，他更加喜欢道教无始亦无终，道生万物的思想。

　　　　这种思想最起码不会导致人的行为狂热，至少道士是可以结婚的，总比那些挂着羊头卖狗肉的酒肉和尚们强的多了。

　　　　当然，在佛道二教均是式微的今天，很多古刹道观，也都成了这些方外人士的敛财场所，或许只有一些偏僻的地方，才能保留下来真正的教义。

　　　　当走到石窟的最上层的第一个石窟时，庄睿停住了脚步，在石窟的入口处，插放着一柄石制的苏勒德神矛，旁边的解说文表明，这是成吉思汗战无不胜的象征。

　　　　而门前石壁上凿有的两道竖壕，则是成吉思汗在阿尔寨养伤时射箭所坐。

　　　　“嗯？这……这就是《成吉思汗家族崇拜图》？”走进这座石窟后，庄睿的目光被墙上的壁画紧紧吸引住了。

　　　　壁画中那个端坐在高台上的威武男子，应该就是成吉思汗了，他的三个夫人还有后来开创了黄金家族的四个儿子，分坐在旁边，在接受着人们的礼拜。

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第一千一百四十九章　大胆的猜测

　　　　这幅绘画在墙壁上的《成吉思汗御容图》，是一组套图，分为数个不同的故事背景，每个图画大小为120米又50厘米。在这幅图上，成吉思汗等人以阿尔寨石窟为背景端坐〖中〗央，其周围绘有近百数各色人等。

　　　　在第一张壁画上，有一个白色台座，上面绘有８个人，左起第三个人，就是被蒙古人称为为圣主的成吉思汗，环绕在其周围的汝子自右首依次为孛儿贴哈屯、忽兰夫人和也速干夫人。

　　　　成吉思汗左右的４个男子，按照庄睿的推断，应该就是皇子术赤、察合台、窝阔台和拖雷，这也是庄睿所见过的最为完整的成吉思汗黄金家族画像。

　　　　再往下看，画面一转，在台座右下方，画有一女子率约20多人向中央８人行礼，庄睿分析，这个女人当为随成吉思汗征西夏之也遂夫人，他们穿着蒙古族传统只孙服并携鸵马和牛羊向台上众人拜谒。

　　　　而在〖中〗央台座左右方偏下处，都各有20多个人向正中８人行礼，显示了当时黄金家族的鼎盛，这也是庄睿自进入到阿尔寨石窟中之后，所见人物最多的一幅壁画，场面生动而壮阔，所含内容丰富无比。

　　　　见到庄睿紧紧盯着墙壁上的图案，巴特尔开口说道：“庄睿兄弟，这幅画和我们鄂尔多斯部祭奉的八白宫内自古相传的那幅画，非常的相似，这里的确是大汗曾经呆过的地方，不知道对你的考古有没有帮助？”，在内蒙这块土地上，除了那座被人称之为衣冠冢的成吉思汗陵之外，阿尔寨石窟，也是蒙古人祭奠祖先的重要场所，作为正宗的达尔扈特成吉思汗守陵人”巴特尔对这里并不陌生。

　　　　“没错，这里的确是成吉思汗停留过的地方，而且这些壁画也不是空穴来风，极有可能就是成吉思汗四个儿子中的一人所为……”，庄睿闻言点了点头，对于成吉思汗的历史”他远比巴特尔更为了解，这幅画构图中的人物姿势，与美国大都会博物馆所藏元代曼荼罗中的大汗和哈屯，几乎一模一样。

　　　　这也表明，阿尔寨石窟中有关于成吉思汗的画像，确实是元代流传下来的。

　　　　从这个石窟中出去之后，等挨着的那个石窟壁画，画的却是《成吉思汗镇守蒙元汗室图》。

　　　　在这幅壁画里”成吉思汗以四天王之一多闻天王的形象出现，右手拿宝伞，左手执宝鼠，上下左右为众夜叉和罗刹所围，带有典型的藏传佛教佛画传统。

　　　　多闻天王原本为印度神话传说中的财宝之神库贝拉，在佛教神话中镇守北方并掌财富，故亦称“施财天”，。

　　　　蒙古人称多闻天王为那木萨莱，也认同其为财富之神”庄睿通过在一些文献知道，蒙古人坚信，多闻天王就是成吉思汗长逝升天后而变成的。

　　　　当然，这其实只不过是成吉思汗子别的一种炒作罢了，而这个在一千多年前就懂得通过神话祖先稳定政权的人，在历史上也是大大有名，那就是忽必烈和八思巴。

　　　　提起忽必烈，大家自然不会陌生”一生征战，一统天下，自忽必烈开始，建立了元朝，稳固了这个马上民族的统治权。

　　　　但是对于八思巴其人，很多朋友就不大了解了（嗯，看过黄易小说的人，应该知道这个名字，反派大BOSS）”其实这个人，在历史上也是大大有名的”尤其是对元朝社会社会以及宗教的影响，可谓是意义深远。

　　　　八思巴是藏传佛教喇萨迦派第五代祖师，吐蕃萨斯迦人，本名罗古罗思监藏，八思巴是人们对他的尊称，为“圣者”，的意思。

　　　　而八思巴另外还有一个重要的身份，那就是忽必烈的帝师，封号全称为“普天之下，大地之上，西天子，化身佛陀，创制文字，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师”，又称帝师大宝法王，简称帝师。

　　　　八思巴在世任国师和帝师期间，除了推动藏族地区的政治经济文化全面发展之外，为元朝的稳定、发展以及全国各民族间的团结和文化交流，均作出过巨大贡献。

　　　　像是成吉思汗被人称之为多闻天王一事，就出自八思巴的手笔，作为当时整个蒙古族人的精神领袖，八思巴堪称是古往今来造神〖运〗动第一人，在他死后的数十年中，欧洲的一些贵族甚娶都在敬奉成吉思汗的天王形象画像。

　　　　要说前面的这些画像，虽然精美异常，但庄睿只是抱着欣赏的态度去观看的，不过当走到石窟的最上层时，庄睿却是认真了起来。

　　　　因为这个石窟里所画的，是成吉思汗的安葬图。按照蒙古人的墓葬习俗，是“不封土，不立碑，其墓无家，以马践蹂，使如平地。”所以有关于成吉思汗陵见诸文字或者图画的记载，可谓是少之又少。

　　　　虽然近些年有不少世界各地的学者，甚至包括外蒙的一些人，都宣称寻找到了成吉思汗陵，并拿出了各种证据。

　　　　但事实表明，成吉思汗陵仍然游离在人们的视线之外，并没有真正的出土。

　　　　作为蒙古王朝的开创者，成吉思汗可谓是富甲天下，一位蒙古学专家曾经宣称，成吉思汗的陵墓里，可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。

　　　　这并非是危言耸听，成吉思汗的陵墓里极有可能埋藏着他东征西讨，从刀多个王国得来的无价珍宝，这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的原因。

　　　　而至今为止，似乎并没有听到哪一个组织或者考古队，曾经挖掘出过蕴含有大量珍宝的蒙古墓葬，别说成吉思汗了，就连他后代子别的墓葬也是渺无踪影。

　　　　造成这一现象的主要原因，就是因为元朝墓葬的特殊性，几乎完全没有文字记载，就连研究元代历史最为权威的《蒙古秘史》中，对帝王贵族的墓葬也是忌讳莫深。

　　　　而此刻庄睿面前的这组壁画中的一幅，却是颇有点耐人寻味。

　　　　在壁画的右侧，绘有两座白色蒙古包，尖顶高耸，其左侧有一间寺庙，一间宫殿，宫中绘一妇人，似在垂首痛苦，那是表现成吉思汗逝世，随行的也遂夫人悲痛不已的画面。

　　　　庄睿紧紧盯着墙上的壁画看了一会之后，转脸向巴特尔问道：，“巴特尔大哥，在你们族人守护的成吉思汗陵里面，有关于成吉思汗去世的记载或者是壁画吗？”，巴特尔闻言摇了摇头，说道：“没有，大汗死前曾经说过，他的陵墓不会被任何人找到的，永远不让世人知道，庄兄弟，我看你就别费这力气了……”

　　　　作为成吉思汗陵墓世代守卫者家族中的一员，巴特尔虽然理解庄睿的工作，也知道寻找到成吉思汗陵之后所能带来的好处，但他还是不希望祖先的灵魂受到惊扰。

　　　　不只是巴特尔这么想，草原人大多都抱着这种心态的，按照蒙古族传统，惊扰死者灵魂是对死者的不敬，他们对死者的遗体倒是抱着无所谓的态度，关键是灵魂不灭。

　　　　庄睿笑着摇了摇头，说道：“巴特尔大哥，成吉思汗不仅是〖中〗国伟大的帝王，在世界历史中，也是占有重要地位的，如果能找到他的墓葬，对于研究蒙元文化，将有着不可估量的重要作用，也能让你们更加了解自己的祖先功绩的……”，从上个世纪的初期一直到今天，前来内外蒙寻找蒙古帝王陵墓的专家学者以及盗墓贼，恐怕要数以万计，即使国家考古部门不去探寻，恐怕最终这些蒙古帝王陵也会被一些别有用心的人发掘出来。

　　　　要知道，蒙古人下葬的时候，最喜欢陪葬各种金银饰品，普通蒙古人尚且如此，更何况当时富甲天下的成吉思汗呢？

　　　　曾经就有研究蒙古文化的专家推断，成吉思汗王陵内的宝藏，绝对不逊于秦始皇陵，甚至犹有过之，这种论述也导致了无数盗墓者们对大草原充满了憧憬。

　　　　虽然为了照顾蒙古人的民族情绪，国家对于蒙古考古一向持谨慎态度，但是这么多年来，暗地里不知道有多少盗墓高手对此地趋之若鹜。

　　　　“会不会这里就是成吉思汗的陵墓所在呢？”，庄睿脑海中忽然冒出了一个极为大胆的想法。

　　　　蒙古多平原而少山，阿尔寨石窟虽然山势不高，但山水相宜，算得上是蒙古难得一见的风水宝地，而成吉思汗生前又多有在这里停留，或许真的会将这里作为他生后的栖身之所也说不定的。

　　　　“巴特尔大哥，这里记载了很多珍贵的资料，我想在这儿住两天，你看能不能找人给任博士送个信，让他也过来呢？”，当见到山顶西北处的一个人工开凿的坑道和石窟后，庄睿更加坚定子自己的想法。

　　　　因为根据随行的那个巫医介绍，这里曾经作为成吉思汗养伤的所在，但是庄睿怎么看，这里都更加像是一处停灵之所！

第一千一百五十章　发现

　　　　站在山顶看阿尔寨石窟，整座山体像是马蜂窝一般，密密麻麻布满了大大小小的山洞，犹如蕴藏着无数宝藏和秘密的阿里巴巴的山洞，等候着人们前来探访。

　　　　而这一座座石窟内的佛像壁画，那是一幅幅承载着一个民族历史兴衰的绘画，在庄睿眼里，却是要远比阿里巴巴的宝藏为珍贵。

　　　　“庄睿安答，这些石窟看完就算了，住在这里干嘛啊？”，这里距离帖木儿等人的聚集地倒不是很远，接任博士过来也没有什么问题，不过打小就对这里很熟悉的帖木儿等人，实在看不出这儿有什么值得研究的？

　　　　庄睿闻言笑了起来，说道：，“帖木儿安答，这里保留了许多元朝的文字图画资料，对我做学问有非常大的帮助的，所以我想在这里停留几天……”，庄睿的话倒也不是在忽悠帖木儿，他留在此地有两个主要的目的，第一当然就是希望能在几天之内恢复眼中的灵气，对于这座突兀而又神秘的阿尔寨石窟进行一次全方位的勘测。

　　　　至于第二个目的，庄睿则是做了坏的打算，如果在这里没有发现成吉思汗或者元朝帝王陵墓，庄睿就准备以阿尔寨石窟遗留下来的蒙古绘画，深入发掘一下当时的社会形态和黄金家族的兴衰史，作为自己博士论文的依据。

　　　　庄睿从小就是个倔强性，虽然平时嘻嘻哈哈的没有什么架，但是他认准的事情，向来都会坚持下去，就算是撞到南墙都不会回头的。

　　　　所以即使此次蒙古科考没有什么收获，他也不会改变自己的博士研究方向，重选择现在正被炒作的热火朝天的敦煌文化的。

　　　　阿尔寨石窟虽然远不如敦煌莫高窟规模宏大，但是一圈走下来，也是夕阳西落日已黄昏了，鲜红似火的夕阳照射在这千疮百孔一般的石窟上，为其又平添了几分神秘的色彩。

　　　　出于对石窟保护的初衷，各个石窟里面并没有拉扯电灯，所以庄睿虽然有心再多呆一会”也只能无奈的退了出来。

　　　　帖木儿的确和阿尔寨石窟外寺庙里的喇嘛很相熟，去到寺庙里几句话的功夫，就给庄睿安排好了以后几天的食宿，至于费用，则是随便庄睿捐献几个香火钱就行了。

　　　　这里寺庙里的喇嘛，都是从西藏而来的，算是藏传佛教，并没有沾染内地那些名刹古寺的铜臭味道”他们大多都是自愿来到这里传播佛法并且保护阿尔寨石窟的。

　　　　“庄睿安答，今天就要先回去了，明天我带任博士来这儿，陪你到处去看看……”，安排好庄睿的食宿之后，帖木儿和巴特尔兄妹就要赶回聚集地了，他们都是有自己的牧场，这接连好几天没有回去，着实也放心不下。

　　　　庄睿知道草原人都是日出而作”日落而息的，这几天已经够麻烦他们的了，连忙说道：“巴特尔大哥，帖木儿安答，我和彭飞在这里就行了”你们不用每天过来相陪的……”

　　　　“哈哈，没事，庄睿安答，下次我去北京了，你也陪我转转就行了……”，帖木儿爽朗的笑了起来，他已经答应了庄睿的邀请，等一有时间就会去井京游览一番。

　　　　其实严格说起来，早建都的井京的朝代，就是元朝。

　　　　成吉思汗时，蒙古还没有固定的首都，忽必烈即位之后，建都北京”并改为大都，进行了一系列的改造和扩建。

　　　　由于元代的强盛”当时的大都可谓是万国来拜，世界瞩目的地方，就连后世朱棣定都北京，也是沿用了元朝时的建筑风格，并无大的改变。

　　　　虽然这种畸形的繁华，只维持了短短的一百年的时间，但是也让这些草原人视北京为圣地一般，从未出过大草原的帖木儿，对于此次北京之行也是十分的期待。

　　　　“这事好办，帖木儿大哥，这几天你安排一下，过几天和我一起回北京好了，我陪你好好玩沁…………”，庄睿闻言笑了起来，在来草原之前，他也没能想到会