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凄美演“易”成黑暗的凋谢（3）
果然，在听完易笑梅的“采集”过程后，易老师高兴地说：“小妹，我到公共汽车站接你。”
怀着忐忑而又激动的心情，易笑梅终于在这天晚上九点钟左右走进了易老师的家。
在易笑梅的想象里，易老师出身音乐之家，本人又从事音乐教学工作，那么，她住的屋子里肯定弥漫着浓厚的音乐氛围，每一处摆设都应该充满了音乐符号。但是，使易笑梅大为吃惊并深感困惑的是，易老师的居室异常简单，空荡荡的客厅里，连多余的凳子都没有一张。更使易笑梅疑惑的是，在两室一厅的住房里，已结婚多年的易老师是与丈夫分居的。
开始，易笑梅捧着山药花准备放在客厅里的什么地方，但客厅里除了一张饭桌外，其余什么都没有。她刚朝一间卧室走去，易老师一把拉住她，努了努嘴，说道：“不要进他的房间。”
那个“他”显然是易老师的丈夫。在那间卧室，零乱的床上堆积着铺盖和衣物，显示出男主人的无奈与疏懒。
但是，在易老师的卧室里，摆设虽然简单，却异常干净。除了一桌一椅，还有一个装满图书的书架，墙上挂着一些从云南带回来的少数民族的饰物，窗沿上方的玻璃镜框里，镶着一幅书法：古香斋。易笑梅知道许多艺术人都喜欢给自己的居室取一个雅号的。古香斋就是易老师居室的斋名。
易老师将卧室里唯一的一把椅子让给易笑梅，自己坐到床沿上。她们的谈话先从山药花开始，然后谈到牡丹、杜鹃……就连后来易笑梅本人都觉得奇怪，她原本是用献花来作借口，真意是来拜师学艺的。但在目睹了易老师的家后，她似乎隐隐约约地猜到了什么，虽然这种猜测迷离而缥缈，但却能透过朦胧的现象看到躲闪的实质：易老师的惊艳与凄美，一定跟那首感染力极强的知青歌有关，同时，又一定与这间简朴的古香斋有关。因为存着这份心思，易笑梅始终不好意思提学唱歌的事情。作为主人的易老师，不知是真糊涂呢或是装糊涂，她也绝口不提易笑梅的心愿。两个易姓女人的谈话就像她们的年龄代沟一样，尽管沟上搭着一座木板桥，却又担心随时都会被抽掉木板。两个人都在竭力维护着小小心心却又索然无味的对话。生活中这类现象很奇怪：既然话不投机，按常情易笑梅就应该找借口走人，但此时此刻的易笑梅，反而不好意思告辞，尽管浑身的不自在。
好在，她这种不自在很快就因为一个电话的到来而消失了。
电话是易老师的丈夫打的，他告诉易老师：今天晚上加班，不回家，何况天又下着雨。
原来外面真的下起了雨。
易老师习以为常地放下电话，同样习以为常地说道：“又是鬼扯。”
“易老师，”易笑梅问道，“木易（易某的丈夫）老师在哪里工作？”
“一家服装公司。”易老师又顺口提了一句，“我跟他都是当年下乡到云南的知青。”
因为易老师突然间提到了云南，又因为云南在一般人心目中不仅山川秀丽、物产丰富，在艺术人的遐思中，云南还是彩云的故乡，是孔雀舞的发祥地……于是，一方对云南有着熟悉的生活体验，另一方对云南充满了陌生的向往，她们一下子就找到了交流的话题，两颗心灵之间的那条代沟一瞬间消失。易老师忽然间变得活跃起来，她从书柜里抽出一本相册，指着她当知青时的照片，给易笑梅讲述每一张照片后面的故事。易笑梅在那本相册里，不仅看到了知青人物和知青年代的装束，她还看到了高大的木棉树。最后，她指着一张黑白相片，问道：“易老师，这是什么东西？”
“罂粟花。”易老师淡淡地答道，“在山里头偶然拍到的。拍的时候不知道是什么，后来才知道是罂粟开的花。”
“罂粟？罂粟是什么东西？”
易老师依旧淡淡地笑了笑，“小妹，你真的单纯。罂粟就是鸦片。”
鸦片是一个大众化的称呼，易笑梅终于明白了。她拿起那张照片看了看，虽然是黑白的，看不出花的效果，但罂粟花的艳丽还是在这个春天的夜晚悄悄地植入她肥沃的心田。
凄美演“易”成黑暗的凋谢（4）
趁着兴致，易老师从书架的隐秘处找出一个玻璃瓶，在盛满液体的瓶子里浸泡着一个比鸡蛋还小的黑色圆球，她说：“小妹，这就是罂粟，没有割过浆汁的鸦片果。”
易笑梅看着瓶子里的那个果子，觉的没有什么稀奇的。倒是易老师脸上莫名飞起的羞红，反而使她感到奇怪。
３ 夜深沉：她碰到的第三个“易”姓女人
那天晚上，因了越来越投机的谈话，不知不觉间，已到子夜。考虑到夜深人静，一个单身女人回家很不安全，易老师便挽留易笑梅住下来。问题是，居室里只有一张小小的单人铁床，很显然易老师平时是一个人睡觉的。
易笑梅正准备到另一间房去住，易老师急忙摆着手，皱着眉头说道：“他那间屋子脏得很。”
易笑梅本来想开口说“我睡沙发”，但易老师这儿就连最简单的沙发都没有。想了想，她说：“在地上铺个东西，我睡地上就行了。”
“不行不行。”易老师略一思忖，“干脆，我们两人挤在一块睡。”
这种“不是办法的办法”是许多老百姓家中时常采用的。
于是，在1995年春天的一个深夜，在窗外淅淅沥沥的雨声中，侧着身子面向墙壁的易笑梅，很快进入了梦乡。不知过了多久，睡梦中的易笑梅，感觉到身边有轻微的动静，还有细如游丝的呻吟声。她忽然间醒过来了。伴随着眼皮的睁开，她立刻明白了是怎么一回事。她已经是少妇，她已经有过那种温暖如潮的生理体验，她对那种如蜜蜂采花般的欢快声是再熟悉不过的。这原本是两性生活间最寻常不过的事情。问题在于，这只是一间小小的单人铁床，不可能有宽余的地方留给第三者做战栗的喜悦。唯一的可能：易老师在自慰。自慰是易笑梅陌生的，她有正常的夫妻生活，丈夫吹进她体内的春风已够温暖她的全身，她根本不需要去寻找这种无耻下流的刺激行为。
“我当时确实是这样想的，”在狱中，易笑梅坦诚地对我说，“我当时确实认为只有无耻下流的人才会去寻找这种刺激。”
易笑梅不明白的是，易老师明明有丈夫，她为什么不与丈夫同床？如果把充满阳刚之气的男人比喻为太阳，把柔情似水的女人比喻为月亮的话，那么，日月交泰、阴阳交配不正是天地万物中最正常、最幸福的事情么？易老师到底是一个什么样的人？在这种情况下清醒过来，易笑梅根本就没办法再睡回去。她只觉得一张脸滚烫如一锅沸水，她只想苦苦地静静地挨过去，偏偏这时候她的大腿突然痒得要命，而发痒的地方又紧邻着易老师那道早春二月般的门……易笑梅后来对我说：“我都不知道是如何恍兮惚兮地伸出了手。”
当然，“恍兮惚兮”的易笑梅伸手的动机只是抓痒，但抓完痒的手立刻被另一只潮湿的手掌盖住了。那种轻微的战栗和细如游丝的呻吟也同时消失。易笑梅的手指头触到一个润滑的圆球，她猛然想起那个浸泡在玻璃瓶子里的罂粟果，此刻，那个果子就在易老师的“门缝”中。但在易笑梅的感觉里，那个果子仿佛滑进了她的胸腔，在她心里咚咚狂跳。她感到一阵恶心，一股强烈的呕吐欲望顷刻间袭来。
等易笑梅在卫生间呕吐完后，她洗了洗脸，这才发现易老师穿着睡衣站在卫生间门口，手里拿着那个罂粟果。易老师一脸惶恐地望着她，轻轻地说：“小妹，听我解释。”
易笑梅心生厌恶，她埋着头往门外挤。易老师急忙拦住她。在你推我攘中，那个罂粟果掉到地上，旋即滑进了便池孔。易老师轻轻地哭泣起来。
易笑梅依旧埋着头，冷冷地说：“我想现在回家。”
易老师抽泣着说：“深更半夜，没车了。”
“我走路。”易笑梅一字一字地说，“我一定要回去。我立刻就走。”
易老师眼泪汪汪地打量了她一会儿，最后深深地叹了口气，说：“我一开始就错了，在南山公园，我不应该给你电话号码的。我这个古香斋，这么多年没有外人进来过，我……”两帘珠泪立刻挂满易老师的脸颊，“小妹，你实在要走，我送你一程。”
凄美演“易”成黑暗的凋谢（5）
易老师换了一身服装，她穿的是易笑梅第一次在南山公园见到她时穿的那件枣红色风衣。不过，此时此刻的易笑梅，已经不再认为对方惊艳，也不再认为对方凄美，她只认为对方无耻与下流，她只认为对方是披着为人师表外衣的女流氓。
天，还在下着雨。夜，还是那么深沉。雨夜的街道在街灯的照射下，显得空落而阴暗。易老师撑着一把小雨伞，将埋着头的易笑梅罩在伞里，而她自己的大半个身子都淋在雨中。路上，易老师用一种令人心碎的忧伤的口吻，对易笑梅说：“小妹，无论如何，你都要听我解释。”
于是，在1995年春天的一个雨夜，在这条长长的街道上，出生在1969年的易笑梅，听到了一则他们这一代人平时无法听到的故事——那是属于当年两万多名重庆知青在云南下乡时发生的万千故事中的一小朵。
易老师与后来成为她丈夫的木易在重庆时是同学，然后又一道下乡到云南当知青，他们的恋爱关系就是在“修地球”的过程中建立起来的。在那种艰苦的环境里，为了返城，有人主动出卖灵与肉，有人被迫丢掉人格与自尊。易老师是属于后者。但是使她伤心欲绝的是，做出“被迫”决定的居然是她的恋人木易。木易主动将她送入某头头的怀抱。在一张叽叽嘎嘎的竹床上，她把少女的贞操连同自己的爱情永生地埋葬在点点殷红的血迹里。回重庆后，他们结了婚。不知是出于对木易的报复呢还是恐惧在其他夫妻听来欢乐无限的鱼水之声，易老师拒绝与木易过夫妻生活，她宁愿将自己一身的快感全部麻醉在罂粟果上。
“小妹，”易老师说，“我真的不是一个坏女人。”
“易老师，”易笑梅不解地问道，“木易既然是那种人，你为什么还要嫁给他？”
“小妹，你问我，我又去问哪个？”易老师咬牙切齿地说：“你问我后来为什么要嫁给他，我又问，当初是哪个把我们弄到了云南？”易老师仰起脸，望着高楼上那些五光十色的霓虹灯，冰凉的雨点一颗接一颗地砸到她的脸上，热辣辣的泪水却扑簌簌地滚了出来，“我这样一个小女人，除了搬起石头打天，我还能做什么？”
易笑梅木呆呆地望着易老师。
一辆出租车从远处驶来，易老师伸手拦下。她将易笑梅推入车里，又把雨伞塞到对方的手中，说：“下车时，用得着。”
继而，她给了司机五十元钱，然后一转身急匆匆地跑了。
司机一边开车一边问易笑梅，“她是你姐姐吗？”
易老师的惊艳掩饰了她的实际年龄。
“停车。”易笑梅突然从梦中惊醒过来一般，还没等车子停稳，她打开车门毅然冲入雨中，那把小雨伞和五十元钱，留给了莫名其妙的司机。她朝着前面那个模糊的人影追去，“易老师，等等我。”
４ 滇池边：她碰到第四个“易”姓女人
自从那个春天的雨夜后，易笑梅发现自己忽然间成熟了许多，在对人对事上，她不再由这个极端“对”走到另一个极端“错”上去。她尽管不理解易老师他们这一代知青的人生观，但她懂得了尊重他们对待生活的态度，尊重他们因历史原因遗留下来的某些特别的生活方式，包括易老师的自慰。
然而，那个据说能够给易老师带来特殊快感的、没有割取过浆汁的罂粟果，早已滚进下水道，无法找回了。在这件事情上，易笑梅深感内疚。
易老师的丈夫木易时常带些不三不四的女子回来，关上他那间卧室门，在里面莺歌燕舞。对此，易老师习惯性地摇摇头，异常冷漠地说：“我不管他的任何事情。”
易笑梅也曾试探过易老师的口风，劝她接触一下其他男人，遭到易老师的一口否决：“男人没有一个是好东西。”
在此期间，易笑梅到性保健商店买了一个女用抚慰器送给易老师。过几天，易老师红着脸告诉她：“小妹，找不到感觉。”
后来，易笑梅托一位朋友弄来几枚干瘪的罂粟壳送给易老师，易老师仅仅瞟了一眼，立刻说道：“这是割取过浆汁的，没有那种味道。”接着，易老师严肃地说道：“小妹，你不要为我的事情操心，那个东西已经丢掉了就算了。”她指着易笑梅手里的罂粟壳，“这种东西，你不要去染手，一不小心就会犯法。”
凄美演“易”成黑暗的凋谢（6）
易笑梅并没注意到易老师话中的严重性，此时此刻，她满脑袋装的只有一件事：易老师早已对那种未割取过浆汁的罂粟果产生了心理和生理上的依赖，除此之外没有任何东西能够替代易老师绝对隐秘的“幸福”。
易笑梅在心里暗暗发着誓：易老师，我一定要给你搞到一个真正的“嫩”果子。
事情也真的凑巧，就在易笑梅为到哪儿去搞这种“嫩”果子犯愁时，一个机会却鬼使神差地送到了她的面前。
1996年3月中旬，易笑梅的丈夫耳东将几位朋友带回家中，酒足饭饱后，他们的话题很快谈到了发家致富上。谈来谈去，只有走贩毒这条路利润最高，致富也最快。作为一家之妇的易笑梅，自始至终地参与了他们的致富会议。不知为什么，当她听到云南二字时，就开心地笑起来。
易笑梅的开心表情使在座的朋友们大惑不解，其中一位叫文武的问道：“钱都还没找到手，你这么早高兴干什么？”
易笑梅没有回答他。
1996年3月18日，易笑梅与他们一起携带毒资十九万元，乘飞机到达昆明。住下后，易笑梅将钱交给文武，带到云南芒市购买海洛因。她对文武说：“你到芒市后，顺便帮我打听一下，有没有那种‘嫩’果子卖。”
在贩毒行业里，都知道“嫩”果子是那种没有割取过浆汁的鸦片果。文武奇怪地问：“你在开哪门子玩笑哟。人家冒着杀头的风险种植鸦片，不割浆去卖大钱，反而采‘嫩’果子来当乒乓球打么？你要那种‘嫩’果子来干什么？”
“真让你给说中了，”易笑梅笑眯眯地趁机撒谎，“我就要那种‘嫩’果子当乒乓球玩。”
3月20日下午，易笑梅独自一人来到滇池边。在这里，她碰到了一个“易”人。滇池边的一块空地上，在一位中年妇女面前，摆着一张画满“易经”卦相的白纸。易笑梅在那张白纸面前蹲下来，问道：“师傅，你这个东西灵不灵？”
那位中年妇女点点头，“当然灵验。妹儿，你要求什么？”
易笑梅从一堆纸团里拾起一个，放到对方手里，说道：“我求一样东西，一种圆形的果子，看能不能得到？”
对方展开纸条一看，立刻说道：“妹儿，你求的这种东西，一生一世你都�