在这颗星辰上，荀易、孙戬关于过去的领悟统统用不上，完完全全从头开始打拼，必须以自己的力量印证天道，获取天道业位，凝聚天神道果。
日升月隐，月显日落，孙戬闭目凝神已有一日之久。诸神来到山巅，荀易暂时让他们稍等，饶有兴致看孙戬举动。
当夜幕降临，孙戬头顶冒出一片闪耀白光。白光澄静而绚烂，神鹰在光海中诞生，围绕孙戬不断盘旋。每一次振翅，神鹰的羽毛随之退去，复又生成凤羽。头翎自动生成，尾巴伸出长长的尾翎。神鹰一点点向凤鸟变化……
当第二日太阳即将升起，忽然一声凤鸣响彻云霄，燕颌，鸡喙，鸿颈，鹰爪的神鸟翱翔于穹空。双翅一震，凤鸟携带白芒划破天际，在太阳升起之前先冉冉缔造一颗星辰。
“西方太白，启明之星。”荀易抚掌赞叹：“不愧是白帝传承。嬴琇，看着，这就是你家的传承。以后嬴洌切∽樱Ω靡彩钦庵致肥！�
嬴琇望着天空，启明星由孙戬的力量凝结。星乃天目，天庭之所以每一位天神都有对应的本命星，就在于此。按照天庭的规矩，接下来应该是转入七宿，炼五德，晋升先天境界。
和荀易润物细无声将日精炼成太阳星不同，孙戬祭炼太白星，异象遍布五洲，一阵阵兵戈之声在五洲神灵耳畔炸响。似乎冥冥中有一场大杀劫即将来临。
“东洲休养生息才有百年，还不到时候。”荀易拂袖一抹，将异象统统抹去。然后对诸神道：“尔等来帝宫，朕要讲天神大道。”他拉住嬴琇的手，二人走入帝宫，坐在主座之上。
织神神色微变，紧跟二人进入帝宫。
神座中除却帝座旁多出一尊银月宝座外，也只有兵主的神座往前提了提高度。
荀易指着身边嬴琇笑道：“此乃太阴月神，和朕一般从天外而来。不日朕将帝宫迁入太阳星，和她结成夫妻，统天地之阴阳二气，理乾坤之四时变化。我二人乃光明之主，阴阳之主，时序之主。”
啪——
织神手中针线跌落在地，她红着眼圈，默默捡起针线，低头不语。
旁边诸神见状，一个个心中了然。虽然荀易对织神无情，但织神这些年的所作所为，大家都看在眼中。
“可惜了。如果我三人并非天外而来，若非早有嬴琇在前，或许这对还真能成？”申威心中感慨，而孙戬则一副不以为然的模样。“成？别忘了织神本体是什么。荀易就算待人平和，在关乎自己终身大事的问题上，绝不会含糊。他才没有抱蜘蛛睡觉的那份勇气。”
嬴琇将织神表情收入眼底，心中了然。“夫君真能给我添麻烦。前面琼云还没过去，又来一位对手。”
不过她没有声张。嬴琇是一位聪敏的女人。在荀易于山河卷中度过数百年后，他和孙戬、织神等人必然有一段深厚的感情。而她，则成为几百年前的未婚妻。
“这对我很不利，目前我要做的并非是跟这些人结仇，而是设法恢复我们的关系。”
荀易不理下面诸人的打算。诸神道喜之后，他开始讲解天神之道，凝练天地业位的法子。嬴琇则抚动月琴，以音律引领诸神参悟天理。金辉和阴华宣泄，二人在金银神光的衬托下，的确是一副郎才女貌的模样。
二人之后，孙戬谈论自己成神的经验。
三人**毕，命诸神离去。
织神回到宫中，屏退所有人，独自在宫中生闷气。而其他人则研究三人所传，意图更进一步参悟天神业位。
孙戬没有离开，和荀易二人坐在宫中：“既然嬴琇来了，那么我们有离开的办法了？”
“没错。”嬴琇将情况说了，最后道：“只要易哥激发圣灵石，我们可以直接离去。”
“圣灵石不是那么容易用的。而且圣灵石的激发，必须是女性，而且是栖族的女神。”荀易对这个方法不看好：“除却圣灵石外，如果能够领悟先天境界，也能从这方天道跨出。”
这方天道有太虚之界和星辰世界构成，两界力量加起来还不如七宝试炼塔。只要晋升先天神，自动从山河卷中离开。
“先天？”孙戬苦笑。凭借他和荀易的经验，目前刚刚成为天神，哪里有办法晋升先天？
嬴琇思忖说：“时光乃太阴之道。如果我和易哥联手，能不能推易哥更进一步？”
《俊极天道书》的第二境界为日月经天。以日月为纲，操控时辰、日历、月份、节气、年轮……将一切的一切构建为时光之轮。其中又暗藏一门大神通“日月壶中天”，能颠倒阴阳，操控日月。
“日月壶中天涉及乾坤阴阳之理，和山河卷的情况类似。应该可以解析山河卷，将其练成我的法宝。此外，加上这颗星辰众生的祭祀，能模拟宙光不灭体，让我从山河卷跳出并解开封印。”
但这要求荀易和嬴琇共参大道，并且将五洲神道统一。
“也就是有办法喽？”孙戬摩拳擦掌，跃跃欲试：“你们借日月悟道，外面战争交给我了！”（未完待续。）
第六百五十三章人道兴
荀易和嬴琇共参“日月经天”，两人合计挪移帝宫，留下孙戬在外主持大事。
孙戬化作凡人走在有熊国中。有熊，这是近古时代帝轩辕出身的部落。如今荀易立国，以大周文明为载体，以有熊为国号，兴盛此国。这象征轩辕一族的传承，如果那几位长老得知此情此景，恐怕乐得合不拢嘴。
而今多年过去，国中已有千万之众。荀易以祖神名义取东洲百铜之精炼九口大鼎，将东洲分九州之域。
嗯，很熟悉的一幕。轩辕家常做的一件事，铸山河鼎而象征王权。目前荀易的说法，就是古之圣王们的行径。
“他这次要出去，或许就能直接在外建立一方天国吧？”孙戬默默想着，行走在喧闹的都城。城中诸多穿着书生服的小童们刚刚放学，相互嬉戏打闹返回家中。
有熊国重视教育，直接将大周国那一套搬过来。由国家承担教育经费，实行义务教育。
开民智，启人文，此乃不世之大功。因此，在战争结束后，文神率先获取和兵主、战神平起平坐的地位。
当然，文道兴。武道也不可荒废。荀易命申威以战神的身份，立武馆，传战技，不可荒废武技，更不可将军事荒诞。
兵主和战神同样是武力的象征，但仔细分划的话，孙戬属于大规模战争所敬奉的主神，司掌天地杀伐，精通谋略统战。而申威则是竞技、武斗，以个人勇武为先。
在战争结束后，兵主的力量略微跌落，而战神在和平年间仍然是众神中当之无愧的高端战力。
文武双轨，将有熊国这辆战车向前方不断行进。
此外，还有财神运转天下财运，商业由此而兴，市集以及街道两侧的各种行业，都能看到一阵阵金色财气在流动。荀易赐财神聚宝盆，铸钱币以通人道。财神借助滚滚财运，也已经步入四重太育天。
当然，这些神灵步入四重天，和天庭诸神的差距还是有的。毕竟他们走上古蛮荒神道，只是单纯凝练神印，履行神职，相应的术法和神通差距极大。
财神是负责财运商业交易的神祇。但是和此相关的某一个领域并非财神负责，而是由刑神来决定。
刑神，诸神中最公正严明的神灵。荀易赐尺规，命刑神定律法，颁布度量衡。以度量衡裁定商业交易之中的价格。并且立相应法律维护市场秩序。而且刑神还有专属于他的地界。
孙戬来到衙门门口，只见一片暗红光辉笼罩府衙。除却荀易的王气外，更重要的就是象征刑神的威煞之气，就连牢狱中也有他的神像镇压罪犯。
人身虎头的神灵手持尺规，冷冷注视着衙门口的孙戬。孙戬摇摇头，继续前行。
“这家伙和我的西方白帝之道类似，走的是西方庚金路数。”
走出没几步，来到一片住宅区。忽然住宅区上空火光冲霄，家家户户都有焰光飞入云空形成一尊神像。
“灶神也突破了吗？”灶神，顾名思义。炉灶之神，他是家庭的保护神，生火做饭乃文明启蒙的象征。过去这些年，他迟迟卡在三重天无法晋升。但是在荀易传授天神大道后，立刻明悟根源，化作一团人道之火凝聚神体。
孙戬对灶神遥遥拱手道贺，继续往前走。
“文神、财神、刑神、织神、农神早已突破至神动之境。而今灶神也跟着突破，剩下只有雨神和医神了。”
民以食为天，灶神再大也必须依仗食材。正所谓“巧妇难为无米之炊”，没有耕种出来的粮食，怎么生火做饭？食物，才是一等一的大事。
农神晋升太育天是顺理成章的事情。只不过因为当初他在帝宫中对荀易不敬，暗中被申威打压一段时间，在二十年前刚刚突破。
至于织神，孙戬正好来到织神庙，看到庙前人声鼎沸，反而流出一丝苦笑：“阴阳人伦是生灵无法避免的欲求。这个神职的强大，足以让织神获取神系二把手的位置。”过去这些年，有熊国鼓励生育，有国家帮忙抚养孩童，有国家颁布各种福利补贴，这位女神的地位无限拔高。
织神庙非但华丽程度仅次于轩辕神庙，甚至王朝专门给她订立“七巧节”，每年挑选一天专门用来给少男少女们结缘。还有婚姻的登记和举办需要神官们主持。婚后，各家少妇们求取子嗣。
这位神女手持“阴阳红缘网”这件神器，同样不可小觑。
“但是嬴琇来了，一切大不同了。”织神对荀易的求爱，孙戬不是不知道。如果他们最后没有办法这个星辰，或许他会在后面推一把，助织神一臂之力，但是现在嘛……
“月神庙建立，神后出现，那么这部分权利也该交了。”孙戬面带冷意，站在织神庙前，眼睁睁看着旁边升起另一座神庙。
月神庙，在神王传谕后立刻开始动工。位置，比织神庙更靠近主神庙。不过对于月神的信仰宣传，并没有孙戬想象中的那么尖锐激烈。
“月神自天外降临，传音律之道，以月光守护暗夜，庇佑众生。”没有提及任何一点和姻缘以及子嗣有关的神职，完完全全是一尊高举神座于穹空的星辰月神。
她是夜晚的光辉，音乐的传播者，仅此而已。
“到底是一个聪明的女神。”孙戬苦笑。本以为她急于拿回神后的权利，没想到她竟然这么能忍。
“想必是打算先一步晋升天神，然后慢慢拉开距离吧？”
嬴琇不着急，她明白，自己空降而来一下子夺取织神的神职，难保不会有人心中嫉恨，因此而同情织神。
所以，她要等。
神灵岁月悠久，她等得起。而荀易也会陪着她，给她这个并肩而立的机会。不然，荀易不会提出将帝宫升抬入太阳星。因为荀易很明白，谁才是和自己平起平坐的人。
就在孙戬思考的时候，一道水光飞来他身边。
“兵主殿下。”
“雨神？”孙戬扭头，看到雨神从刚刚灶神的方向过来，笑道：“怎么，刚刚对他道贺？”
“嗯。”雨神神色有些复杂。而今灶神更进一步，只剩自己和医神了。
“医神毕竟还有凡间信仰在，但是你专心参悟水道法则，恐怕在八神中会最后突破。”在其他神灵选择依靠人道，借人道气运晋升的时候，唯有雨神选择依天而行，辅佐荀易行四时水气。
雨神神色一暗，只听孙戬话锋一转：“不过是坏事也是好事。八神中你天天和陛下在一起，最能揣摩他的心思。在他身边随侍，有你的好处。”
雨神心中一动，上前几步，见四下无人，小声问：“殿下，关于陛下和月神娘娘的关系……”
“他们不是说了吗？月神从天外而来，这就是她的诞生神话。”
雨神闻言，心思转动：“诞生神话？”
诞生神话表明每一位神明的来历。织神、雨神祂们都是从信仰中诞生，或者由妖精登临神位。当然，在神话宣传中可不能这么说。
比如织神，美其名曰：“修行千载，感凡人受饥寒之苦，遂传下裁衣织布之术，故尊为织神。”
财神和此类似：“帝命宫中神人出，铸钱币，立集市，天下伤到，由此而兴也。”
孙戬和申威也差不多，都以天地诞生之神而自居。唯有荀易自己，用“天外太虚之界所生，降临此界开人道之先”的神话。无形之间拉开和诸神的距离。
月神也是如此，以太虚阴素之气所成，感天而生月，号太阴星君。
这种来历本身就象征其地位并非来自荀易，而是和荀易平起平坐的存在。
“你日后如果有空，不妨多去娘娘那边走走。”孙戬暗示雨神后，继续自己的游览。（未完待续。）
第六百五十四章神话史（第三更！）
兵主的信仰在军营，战神的信仰在武馆，财神的信仰在市集，医神的信仰在医馆，刑神的信仰在朝野衙门，至于文神则在学堂和书馆。
孙戬来到书馆文林，看到一位位儒衫书生手捧《六经》，坐在桃李树下仔细研读。
《六经》虽然是荀易所著，但无数年传承下来，已经成为六门学科，代代凡人利用自己的理解和心得充填《六经》，让荀易从中也获益良多。文气智慧的积累，不在闭门造车，而是和人交流，和人研究中相互进步。
所以任婰等智慧女神时常以化身在外行走。哪怕是面对凡人，也不摆架子，而是以平等的身份研究知识。
不知不觉，孙戬来到图书馆。说是图书馆，实质上是整个有熊国文化传承之地。外面种着桃李之树，中央有数座殿堂。除却书籍典藏外，旁边还有诸馆陈列各种古玩器物以及考究而来的上古文明。
没错，在五洲目前的认知中，有一个上古概念。那是一个繁华昌盛的文明，最后被一场大洪水所覆灭，才有而今的新文明。
按照孙戬和荀易的揣测，那个文明应该是异域文明。后来文明被天庭摧毁，子墨司命随后收取这一颗星辰进入山河卷中。
孙戬进入古馆，随意打量古馆中栖息的两只麒麟。这两只麒麟在有熊国立国之后自动前来，以祥瑞的身份在国中栖息。后来建立图书馆，它们主动跑到这里吸收文气，堪称人文圣兽。
“荀易豢养麒麟，恐怕也是在怀念自己原本的宠物丹参吧？”孙戬以凡人的身份借阅书籍，然后对馆中陈列的文神像上香祭祀。
这是入馆礼，只要借阅典籍，就必须对文神进行一次上香。因此，文神信仰凝聚，并不比孙戬和申威弱多少。
孙戬随手翻阅一本书籍，这是上古留下的拓印本，是孙戬征服某个部落后找到的东西。书上讲述上古时代的神话传说，孙戬想要远征其他四大洲，意图从上古神话中分析其他四洲的传承来历。
按照书中描述的创世神话：“天地由造物主创造，随后跟他的十二位眷属经营世界。但因为天地即将毁灭，人心邪念混杂，他身边的眷属也失去几人。所以造物主伤心之下，决心离开这个世界。
但是残留的几位眷属不愿意随造物主离去，他们在世界中有自己的经营，自己的牵挂。所以，眷属们决定留下来。
见这种情况，造物主也不强求，而是说‘我将归去，了断因果。然尔等随我多年，临别之时可赠汝等一物。但有所求，无有不从。’
有人向往造物主的无上伟
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