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曹文诏经过一段时间的训练后，听士兵们对这样的训练感到很满意，于是从心里对文官监军改变了原有看法。
就在明军都在不断磨练自己的时候，传来消息说努尔哈赤向北进攻了。四月本不是用兵的月份，但努尔哈赤为了自己的面子也为了能获得些粮食和牲畜，在四月中旬对喀尔喀部发动了战争。
115 衰败之路
天启六年四月，努尔哈赤亲率数万大军向蒙古喀尔喀部进攻，他声称进攻的原因有两条，一是他的小女儿去看望刚刚嫁在喀尔喀部的姐姐时，蒙古人没有保护好致使其死亡；二是喀尔喀部的首领宰赛亲手砍死了努尔哈赤的使者。
努尔哈赤的小女儿就是被明朝的内卫抓住又放回去的排骨妹，在回去后没有多久就生病死了。一个十一二岁的小姑娘，本身长得瘦没有多少免疫力，大冬天的被捆绑着来来回回折腾，加上医疗条件差回去后不久就死了也很正常。把帐算在喀尔喀部的宰赛头上一是因为排骨妹的死确实跟宰赛保护不周有关，二是因为努尔哈赤需要一个发动战争的理由，死了女儿和死了使者，这两条哪一条都足以掀起战争。
按说当时的蒙古能拿刀砍人的人至少有几十万，努尔哈赤那点人去进攻根本不够看，但因为当时的蒙古诸部并不团结，见死不救和落井下石的多了去了，所以努尔哈赤有信心在火中取栗。要说清楚当时的蒙古人为什么不团结，就得说说当时的大致情况。
当明朝建立并将蒙古人被赶到长城以北之后，按一般人的理解蒙古是变成了不足为虑的一盘散沙，但其实此时的蒙古内部还是有个政权的，有人把他们称为北元政权。这个政权虽然没有将所有蒙古人都紧密地团结在一起，但也有一些凝聚力和向心力，传到天启年间北元的宗主就是统率插汉部的林丹汗。
林丹汗很年轻，正因为年轻所以没有什么搞管理的经验，本来他自己就带领了由多个大小部落组成的插汗部，周围的喀尔喀部、科尔沁部、喀喇沁部等比较大的部落都听从他的命令，至少从表面上看是听从的。就算是当年把插汉部挤走的土默特部，私下里也承认插汉部的正宗宗主地位。
当年插汉部打不过土默特部的俺答汗被迫迁移到辽东，与已经归顺明朝多年的兀良哈三卫中的福余卫和泰宁卫经过多次交锋，最后跟喀尔喀部一起吞并掉了福余卫和泰宁卫这两部，三卫中剩下的朵颜部见势不妙南移到长城边上寻求明朝军队的保护才得以存身。
在福余卫和泰宁卫被灭这个事情上明朝的君臣做得有些不地道，兀良哈三卫在明成祖朱棣起兵南下跟自己的侄子建文帝争皇帝位的时候，为明朝北方的稳定是做了贡献的，现在有了困难被人逐步吞噬，大明朝廷居然睁只眼闭只眼确实有些说不过去。不过这其间大明朝廷也不容易，嘉靖和万历两祖孙统治大明近百年，除了关心自己外没见过他们关心过谁，不喜欢见官员也不喜欢见儿子，连自己的亲儿子都不关心的人，要他去关心千里之外的蒙古人，估计也不太现实。
最让人难以置信的是当另外的蒙古人吞并了福余卫和泰宁卫这两部后，发现这两部原来可以跟明朝互市换东西，大喜之下就冒充这两部继续跟明朝定期做生意。有可能认不清人也有可能怕麻烦，明朝官员居然也是睁只眼闭只眼照常互市不误，估计其想法就是你们到底是谁我不想管也管不了，只要你听话别捣乱就可以。事实上也是如此，新来的喀尔喀各部和插汗部也确实很老实，就算有摩擦也是因为分东西分得少了或者说分得不公平才闹点事，推翻大明统治的想法那是一点也没有。
忠心的人不在了，换来了一批老实但不忠心的人，在大明官员的眼里这两批人没有区别，但事实上其区别很大。当年土默特的俺答汗很头疼的一件事就是每当他率部攻击明朝时，兀良哈三卫的人马就要从侧面袭击他，最后他接受大明给他的顺义王的封号，估计也有这方面的影响。有这么三个忠心耿耿的部落在替大明防守边陲，大明才能做到在昏庸至极的嘉靖和万历统治下也能保证边防平安。
人世间很多事都是这样，有些东西当你失去了你才会感觉到他的宝贵，但当你觉察到失去的人或物的宝贵时，他已经不会再回来。
草原民族的特性就是狼性十足，群居、吃肉、穿皮毛，看准了就是一击，一击不中就远走。如果草原上的民族不吃肉或者少吃肉，肚子里装满了大米和面粉时，狼性就会退化，打起仗来就是一代不如一代。远的如兀良哈三卫，近的如插汉部和喀尔喀部。
插汉部的林丹汗很年轻，本来年轻不是错，但因为他不小心做错了一件事，使他慢慢地失去了诸部的支持，最终成了孤家寡人凄惨地老死异乡，这件错事就是他在错误的时间有了不合时宜的信仰。
万历四十六年，西藏红教的沙尔巴呼图克图来到了林丹汗的帐篷里，给他表演了几样魔术和小杂技，林丹汗看得目瞪口呆不知其理。这个沙尔巴呼图克图很会察言观色，一见自己的几样小手段把林丹汗唬住了立即开始推销自己的红教。按说林丹汗时年二十六岁而不是六岁小孩子，不应该这么容易上当受骗，但可能因为他生在草原长在草原，心思比较憨直神经比较粗犷，立即就信了并信得比较彻底。
作为他个人他信什么都有他的自由，但作为北元朝廷的宗主他信什么之前就应该问问身边的人，他没有问不是他不知道而是没用心去多考虑，一时冲动就信进去了。当时藏传佛教在蒙古诸部已经很有影响力，但蒙古诸部头领们信的都是黄教，大家都信黄教你做为宗主去信红教是个什么意思？跟大家划清界限还是不再信任大家了？
按理说都是藏传佛教应该没有什么分别，就像中土佛教分为密宗、显宗、净土宗等派别一样，藏传佛教也分为红教、黄教、白教、花教等不同门派。中土佛教的分类主要是在如何愚弄老百姓、或者说是如何普渡众生方面的分工不同，即便在同一个菩萨身上也有不同分工，就比如说观音菩萨就有什么鱼篮观音、千手观音、送子观音等不同形态对应不同工作。老百姓搞不懂也没有关系，什么都可以求他他都能知道并能跨行业帮助你，在分工方面分得再细大家的目的都是一致的。
反观藏传佛教就不一样，黄教和红教在实际运用上就有着迥然不同的应用对象，它们主要的区别不在颜色上而在于内容上。红教讲的是很古老、很原始的教义、教规，很多都是从天竺传来的具有原汁原味的吐蕃旧密咒，传承形式上多为民间的父子相传和师徒相传，内容上更是多姿多彩门类众多。细分起来有逻辑学、声律学、戏剧学、修辞学、工艺学等十门学科，让人怀疑这些东西上面是不是有古西腊柏拉图学派的基因。
黄教就很严格，它要求必须要有严格的戒律，僧人就要有个僧人样，不能一边学佛还一边娶老婆生儿子，否则你就不是僧人不能学佛。这就有点不近人情了，中土佛教也不准和尚们娶妻生子，但允许在家的居士学佛，传宗接代和修炼自身两不误。按说黄教这么严喜欢的人就不多，但黄教能得到蒙古贵族们的青睐是因为它有个转世之说，只要你生前有钱有地位，死了后在地下捞个转轮王、智慧王之类的那是轻而易举的事，这如何不让这些贵族向往？
正是因为信仰的不同才使得周围的部众开始跟林丹汗离心离德渐行渐远，慢慢地隔阂越来越大很多事也不商量了。人心一散队伍就不好带，加上林丹汗接着又犯了个错误，使努尔哈赤找到了一个发展壮大的机会，这个错误就是对部众见死不救。
116 衰败之路（下）
努尔哈赤的发展壮大就意味着其他人的发展空间受到了挤压，这个其他人就是指努尔哈赤周边的蒙古人。这游牧民族跟农耕民族是不一样的，农耕民族的房子和土地除了遇到地震泥石流等自然灾害一般不会变化，是谁的地一目了然。游牧民族就不一样了，哪里草长的茂盛就把牛羊往哪里赶，很多时候赶着赶着一不小心就赶到别人地界上去了。假如草多牲畜少大家还没什么。问题是就这一点草，我家的牛羊都不够吃你再把马牵过来啃我就有意见了。
草原上的人一般都有点脾气，既然有意见就用刀子说话吧，所以当努尔哈赤逐渐壮大的时候，蒙古人不干了开始了行动。万历十二年，蒙古科尔沁部九路大军联合起来要教训一下不知道天高地厚的女真人，当时努尔哈赤只有三十来岁，经验不丰富力量不雄厚家底不富足，本来难以承受九路大军的含怒一击，但他很神奇地打败了蒙古联军。至于说是不是当时的明军总兵李成梁出手帮助了努尔哈赤，大家不知道也不想知道，大家只知道一件事，就是插汉部没出手。
那时林丹汗没掌权所以怪不到他身上，但是在万历四十七年，科尔沁与喀尔喀部联合进攻努尔哈赤时林丹汗也在坐山观虎斗，也可能正在潜心学习红教要义无暇顾及，但正是因为他没有及时支援使得蒙古人的这次进攻失败了，而且可以说败得很惨。这一战使东蒙古的很多首领被努尔哈赤俘虏，这些俘虏中包括喀尔喀部的头领宰赛。
你是头领别人是小弟，小弟受了委屈你不闻不问，小弟气不过拿刀子跟人拼命应该是你笼络人心的最好机会，但你连个应景的支援也没有，这就让林丹汗的诸多小弟心寒了。当然，说林丹汗完全不管也不是真的，他还是写了封抗议书发给努尔哈赤，努尔哈赤给了他一点面子象征性地放了些人回去，同时也写了封强硬的回复信件给他，林丹汗看了回信也就不了了之，这让努尔哈赤更看清了插汉部外强中干的本质。喀尔喀部的大头领宰赛没有直接放回，而是给了上万头牲畜的赎金才得以回来。
这一战的后果非常严重，一是经过这一战后东蒙古诸部都认识到林丹汗这个老大靠不住，小弟都不信任你了你这个老大也就快玩完了。二是经过这一战后大家觉得努尔哈赤靠得住，被努尔哈赤抓了的人只要同意结盟的都能放回。三是这一战后女真人和东蒙古诸部开始联姻，联姻后东蒙古诸部和女真人的关系就越来越近了，一方渐行渐远一方慢慢靠近，林丹汗的日子是越来越不好过。
林丹汗也不傻，他立即派人把东蒙古诸部大骂一通，意思是你们不该跟努尔哈赤结盟和联姻。如果这时候林丹汗能够尽起兵马给受了委屈的小弟们报仇雪恨，那么东蒙古诸部还是会回心转意重新回到他的身边的，毕竟都是一代天骄成吉思汗的后代。但他只是骂而没有行动，这就让在外面受了委屈还要回来受气的人想不通了。
不结盟就回不来，你做为老大不来救援还不允许别人自救，难道是要大家都死在那里让你一个人活得逍遥？至于说不联姻的说法就更可气了，女儿都被抢到别人床上去了，过几个月估计娃娃都要生下来了，同意联姻好歹还能捞个女人回来不显得很吃亏，不同意联姻女儿没地位自己什么都没捞着就很有面子吗？
估计此时的林丹汗正忙着修炼自身准备成佛，骂人的意思是我还是关心你们的，出了事主要责任还是在你们身上。出于这个目的骂完人自然就没有下文了。
在这个时候，东蒙古诸部尽管跟努尔哈赤联了姻也结了盟，对林丹汗还是抱有希望的，他们还在寄希望林丹汗能带领他们走出眼前的阴霾恢复昔日的荣光。但这时候林丹汗又犯了个错误，这个错误就是他跟昔日的亲随反目成仇了。
天启元年，插汉部内部八大部里的一些人对林丹汗这些年来的举动很是不满，于是不停地劝说他让他注意一点。本来都是内部弟兄说的话也都是出于好意，你能听进去就听听不进去好好解释一下也没有什么，但可能是这些人言词之中刺激性语言太多，或者是打扰了他学佛的进境，林丹汗一怒之下就要对这些不知道尊卑上下的人动手严惩。本来已经对你很不满了，你不但不改正还要耍威风，心灰意冷之下十个台吉率部投降了努尔哈赤。
可能是这些人对林丹汗已经失望透顶，认为跟着他迟早要被具有雄才大略的努尔哈赤俘虏，与其现在受辱到时候再受辱，不如现在就投降明主捞个富贵。东蒙古诸部算是林丹汗的部众，在他的袖手旁观缺少关爱之下叛变了他跟努尔哈赤结盟算是众叛；插汉部内部的十个台吉算是林丹汗的亲随，十人率部投降算是亲离，这时候林丹汗明白了汉人的“众叛亲离”这话的意思和顺序了。
就算在这时候，只要林丹汗认清形式不要再做错事，挽回不利影响也不是没有可能，因为此时的喀尔喀部和科尔沁部还在左右摇摆中。但此时林丹汗再次出手，犯了个自己日后想起来自己都不能饶恕自己的过错，这个过错就是偷袭自己昔日的部从。
天启三年，喀尔喀部实在看不惯女真人的张狂劲了，派人跟林丹汗秘密商议，准备在秋天里跟努儿哈赤来一场决战一决高下。如果林丹汗此时能够从善如流联合喀尔喀部跟努尔哈赤搏一搏，鹿死谁手还未可知，但他居然鬼迷心窍明着说进攻女真人实际上却突然转向杀向科尔沁部。这一下让科尔沁部所有人的心都碎了，他们不再摇摆了于天启四年与女真人杀马结盟，彻底倒进了努尔哈赤的怀抱，在一旁看得瞠目结舌的喀尔喀部也一声叹息后与努尔哈赤暗通款曲。
天启五年，见自己众叛亲离林丹汗萌生了西归之念，那里是他们的故土，而且他估计此时的土默特部已经没有力量再跟他一较长短。既然有了西归的念头于是他也没有再跟努尔哈赤继续交恶，双方偶尔还要互相派人问候一下，这让努尔哈赤摸不着头脑，由于家里缺粮还试探着让林丹汗想办法帮他买一些，谁知道天启没有同意，只是让林丹汗派人帮助明军筑城。
天启六年一月，努尔哈赤的精锐在宁远死伤几千，相比在南关死去的那两万渣兵，这几千精锐的损失和抢粮行动的失败是努尔哈赤不能承受之痛，想来想去决定找个借口去喀尔喀部抢些东西回来。
喀尔喀部大首领宰赛在部落里说话是说一不二的，但那是指以前。在以前，宰赛说战争大家就都开始拔刀，说友好就都把刀放下微笑。上次跟女真人打仗打输了，部众花了上万头牲畜才把他换回来，开始决定换是因为憋着一口气要换回首领而且部落里东西也多，现在东西少了就觉得用上万的牲畜换他回来不值得，他那个位置换个人上去说不准还比他强。因为有了这些情绪，部众们有时侯说的话里也夹枪带棒的尊重的味道已经很浅，宰赛心里也很失落。
当努尔哈赤派使者来问罪时，宰赛一怒之下将那个使者砍成两截，一半是因为喝醉了另一半也想就此改变一下，看能不能以此为契机换一种活法。谁知道这人的运气来了挡都挡不住，在杀了努尔哈赤的使者的当天宰赛就派人联络林丹汗，在第三次联络时居然遇到了大明朝廷的使者，双方在林丹汗的帐篷里举行了气氛非常热烈的会谈。
117 李代桃僵
天启六年三月，新任的蓟州巡抚王化贞不断派人跟林丹汗商议筑城的事，这让林丹汗很为难。见到一向战绩不佳的明军也能杀死上万的女真人，林�