蒙古人，说明女真人已经在跟蒙古人的争斗中占了很大便宜。第二个可能是蒙古人真会向西迁移，请喇嘛过去是为了给不愿意走或者走得不坚决的人做劝告之事。”
洪承畴说：“我认为孙大人说得对，打仗前和打仗后需要喇嘛，但要打仗或者正打得热火朝天的时候不需要喇嘛。你们想啊，这喇嘛跟和尚都差不多都是念经劝善的，打仗时正要鼓舞士气让所有人红着眼睛举着刀枪杀敌人，这时候一帮人在后面说什么‘放下屠刀立地成佛’之类的鬼话，那还能打仗吗？”
马世龙问：“有没有可能是普通商人请喇嘛去家里做客？我总觉得凭两批喇嘛就认定跟蒙古人和女真人的争斗有关是不是有些太一厢情愿？”
孙传庭说：“蒙古人怎么样我不太清楚，但我们大明关内的百姓平时很少请和尚进门，一般人家都是出了白事才请和尚来家中做法事，好好的让和尚进家门那也是晦气。”
大家正在商议着两批喇嘛的事，军士进来禀报说：“大人，曹文诏和祖大弼两位将军来了，说已经剿灭了临洮西边聚集的乱民，两位将军在外面让小人通报。”
王永光一听大喜说：“快快有请！”转头对马世龙说：“曹、祖两位真是勇将啊，我们来时路上听陕西巡抚说临洮以西有帮乱民杀官造反，我就先到肃州来让曹文诏和祖大弼两位去剿灭乱民，谁知道这才三天就已经完成任务，可见两位真是勇将。”
马世龙说：“西北民风剽悍有点不顺心就做乱，有了曹、祖两位将军西北军区相当于添了两员虎将。”
两人说话间曹文诏和祖大弼就进来了，两人路上就知道马世龙被朝廷封为玉门将军之事，先见过督军王永光，然后一起恭身向马世龙抱拳说：“属下见过马将军！”
马世龙回礼道：“两位将军辛苦！请入座谈话。”
曹文诏和祖大弼又向洪承畴和孙传庭抱拳致意后才坐下，见两人赶路有些口渴，王永光等两人喝了几口茶后才问道：“你们这次行动可还顺利？伤亡大不大？”
曹文诏说：“这次行动可算非常顺利，一开始听陕西巡抚说乱民有上千，我们就带了三千人悄悄向南到临洮，其他人让人带到凉州听命。经向导带路到了乱民所聚集的山头时，发现山并不大而且相对孤立只有三四百人在山上，我们当机立断就包围了整个山头。这些人实在不是打仗的料，安营安在一个孤立的山头不说，晚上居然没有人放哨，结果早上了发现我们把他们包围得死死的才开始大呼小叫，看了看形式就下山投降了。”
王永光一听是兵不血刃解决了问题，不由得微微有些失望，问道：“既然敢杀官造反难道就没有人敢拼死一搏？”
曹文诏说：“也有几个冥顽不灵的家伙想作困兽之斗，结果祖副将拿出两个大锤在空中互击了几下，那些人一听铁锤互击发出的沉闷声音感到难以抵挡，叹息了一阵也乖乖投降了。”
马世龙点头说：“两个大锤握在手里本来就有威慑力，乱民不服气恐怕以为那是假的，祖将军击撞几下表明这是真家伙不是吓人的，那些人当然会考虑一二。听说祖将军当年跟鳌拜在宁远大战过，我当时在山海关没有亲眼见到，不知道祖将军认为那鳌拜的战力如何？”
祖大弼说：“好叫马将军得知，那鳌拜也有些勇力，我跟他对打了几十下都没落下风，结果后来都有些疲惫了也就收兵。听评书上说当年宋之岳云也是用双锤，说他在金兵营中从早杀到晚，我想他的胳膊就算铁铸的也不可能抡一天啊，看来我们后人是一代不如一代了。”
王永光摇头说：“民间艺人的话都有些夸大，还有的书上说韩世忠的夫人梁红玉用兵很诡异，用兵前从不派人防其后路，会端碗豆子撒地上，这些豆子立即就成为一群群士兵既能攻又能防。这些都是吹出来的哪里有那些事？假如真有这样的手段还要我们做什么？皇上只需要找几个会道法的人站在长城上，在他身后全种上豆子岂不是万事大吉？”
马世龙这时候说：“督军大人，我听曹、祖两位将军说只带了三千人去剿灭乱民，其他人都在凉州等候命令，不知道这凉州屯兵是谁的建议？”
王永光说：“是这样的，我们进陕西后陕西巡抚说起以前有乱军扰民的事，问我们准备把这些人放在哪里。我说这要看大总兵马将军的意思，陕西巡抚就建议把多余的兵屯在凉州，说一是凉州有空闲的军营，二来在凉州等命令方便左右调派。我见他说得有理就同意了并让他的人带路，马将军觉得这里面有什么不妥吗？”
马世龙说：“开始张参谋说宁夏和肃州各放三万人，我想不如两地各抽五千人出来，凑成一万在凉州像贵州的张静安和赵率教一样专门培训士兵。一边培训打仗的人，不喜欢打仗的人就培训他们如何修路建房或者放牧，你看怎么样？反正陕西巡抚不是说凉州空置军营多吗？培训好各地方的军队就把长城的防务移交给他们，我们专心去嘉峪关外寻敌打仗。”
王永光看了看孙传庭和洪承畴，见两人都点头，于是说：“你是大总兵你说了算，反正一条要把西北搞得让皇上放心就成。”
320 借力打力
马世龙虽然让孙传庭出主意，但只是想看看这个孙参谋到底怎么样，其实他自己早有了主意，就是捡样学样也像贵州那样建个培训基地。去年年底张静安和赵率教到贵州，这么几月来的所作所为一直被全国的军队主管官员关注，因为他们知道这种形式是今后的发展趋势。马世龙从朝廷的邸报和自己获得的信息中看出，张静安和赵率教做的那些其精义就是分人分事，将愿意打仗的人拉去培训而不愿意打仗的人拉去搞后勤，他到了肃州后也是这么做的。
做为专门打仗的战士当然是专门训练如何砍人和防止被人砍，这样的训练南方北方都是一个样子，但在对不喜欢打仗的人的培训中，南北的情形是不一样的。南方的人主要拉去做种田、修桥、建房等事，北方的就应该是修城墙和放牧。在前一阵他想在自己所属的军队里这样做但没机会，因为要挑选人首先得有多余的士兵让他挑选，把所有人拉到一起都不足自然就没得选，现在假如建个培训基地就可以把西北的所有军队都拉过来供其选择，这才是他的目的。
且不说西北军区的王永光和马世龙等人如何经营西北军区，只说这时候在两河口北面约两百里的大宁城里，蒙古插汉本部的林丹汗正在忧心中预谋计划。林丹汗这两年可以说是流年不顺，先是科尔沁部被女真人用金钱和女人拉拢了过去，后来内喀尔喀部被女真人吞掉，当然他自己也参与了吞灭内喀尔喀的行动，毕竟那些人跟他不一条心。最令他愤怒的是今年七月插汉本部八大部里的奈曼和敖汉两部彻底倒向了皇太极，让林丹汗栖身的大宁城也暴露出来。
林丹汗察觉到女真人的野心和一贯伎俩后也开始了反击，先后派人数次斩杀了女真人派往西面去联络喀喇沁的使者，这让皇太极对林丹汗的怒火更盛。林丹汗认为皇太极这种撬人墙角的行为很无耻，而皇太极认为大家都是草原儿女谁跟谁愿意交朋友都是自愿，林丹汗这种阻挡道路的行为没有公平竞争的精神。女真人可以轻而易举拉拢自己原来的部下，林丹汗认为主要是因为信仰问题。
蒙古诸部的将领和士兵大多信奉黄教，林丹汗本人却独立独行信奉红教，这就使他脱离了基层群众，到最后使得一个又一个部落跟他离心离德，使他认识到自己的行为有那么一点不妥。一般地说宗教跟政治有一定的距离，在中国历代统治者心中都明白其中关键，就是任何宗教都必须为统治者的有效统治服务，而且任何宗教所信奉的偶像都不得是活着的人，因为精神领袖只能活在虚无中，不然的话会对现实中的统治者带来威胁。
中国是这样外国也同样是这样，在全国有很大影响力的孔子生前也不受当时统治者的尊重，反而是死了后受到的封位越来越大，耶稣活着时到处拉拢民心，到后来不也是被钉在十字架上了吗？其原因就是没有一个统治者喜欢有个活着的家伙比自己有威望。蒙古人也是人但蒙古人跟关内大明的百姓对宗教的态度大不一样，因为蒙古人跟大明百姓相比实在是太闲了。
一般人活着都会有衣食住行等杂事的烦扰，长城内的百姓要解决四季衣服还有日常三餐，还喜欢住又大又明亮的房子和用牛马代步远行，很多人一辈子都在为了这些奋斗。蒙古人没有那么些多余的喜好，一顶帐篷就满足了不需要烧砖制瓦修房子，住在北方衣服也不需要准备那么多，养着牛羊骑着马什么都不必操心。事情少了就表示空闲时间多了，这人就是怪一有空闲就会寂寞，寂寞了就想找些事来打发寂寞。
一般人要打发寂寞只需要作四样准备，就是四种在寂寞时的不同做法，一种是一个人时静静地消磨时间的方法，比如说看书、睡觉、看戏等事，不需要人多也不需要太累就能打发时间。第二种就是一个人动着打发时间，比如说唱歌、健身、上街溜弯等事，动动胳膊动动腿或者说张张嘴，打发了时间也活动了筋骨很多人都喜欢。第三第四种就是也分动静，只是把单人换成多人，下棋、打牌、赛马等都属于这些，但这些玩久了都会腻，要不腻最后还得信宗教。
宗教这东西就是自己先暗示自己这些东西有效果，然后在自我暗示和旁人暗示的双重作用下，肯定所信奉的宗教的绝对正确性。一般百姓事情多没有那么些时间来念经求佛所以对神佛也是半信半疑的态度，蒙古人因为时间多加上人实在所以信得比较虔诚，当自己或者自己祖辈信奉的神明没有得到首领的认同，就会影响一般人对首领的亲近程度，这就是林丹汗在蒙古人中越来越不得人心的根本原因。
林丹汗信奉比黄教还要古老的红教有其深远原因，他内心里也认为传承非常重要，他自己就是成吉思汗的嫡系传承，认为信奉比较老的红教可以让人认识到传承的重要性。可惜普通人没有明白他的苦心反而否定他，这让他很是苦恼也很烦躁，于是他派人化装成商人秘密到藏地请几个修为高的喇嘛来大宁，想让喇嘛给手下讲一讲经文。
谁知道喇嘛还没有到就得到消息说女真人要偷袭自己的情报，林丹汗想了很久想出了一个计策，为此他亲自在大宁城中布置，他要为自己的下一步行动争取时间。
尽管是在城里林丹汗还是住在帐篷中，他正闭着眼睛冥思时，他的兄弟土巴亥进来说：“大哥，据情报说女真人前来偷袭我们的人马明日傍晚就会到，我们还是早点离开吧。”
林丹汗说：“怎么要那么久，跑到女真人那里去了那么多人，难道就没有人给他们带路？”
土巴亥尴尬地说：“那些人虽然跑过去但也不是全然没有良心，没听说有人会给女真人带路，想来他们跑到女真人那里去也是无奈之举。”
林丹汗哼了一声说：“你认为是我把他们逼迫过去的吗？”
土巴亥说：“我不敢，我虽然对大哥这么些年做的事看不透，但我是绝对相信大哥的。”
林丹汗想了想问：“我们的人准备好了没有？他们预计明晚到大宁肯定也是算好的，而且他们经常跑这里估计也用不着向导。我的计划是在义州以北开始行动，如此算来就比原来计划早了半天，你准备派谁去拖延住女真人半天？”
土巴亥说：“舍不得小羊就套不住老狼，女真人派往喀喇沁联络的使者多次被多罗特部阻杀，皇太极心中恨透了多罗特部人，我准备就让真正的多罗特部去诱敌，别人假扮是装不出来的，不如真让女真人红着眼追杀，那样他们还容易上当些。”
林丹汗说：“办得好！我们现在就走去做我们的事，但愿佛祖保佑给我一阵时间，最好这次能让女真人跟明军大打出手，明军躲在一边看热闹已经很久了，应该把他们拖进来。”
第二天中午，在原来奈曼部驻扎的地方出现了一队女真士兵，他们人不多但个个都很机警，正是准备去大宁偷袭的女真军队的侦察小队。几十个人睁大眼睛看着前方的路和两边有可能藏人的地方，见没有危险才继续前行，过一阵就派人回去向大队回报情况。见两边都是一望无际的平原，而正前方不远处是预定好的小山头，只要到了那里就可以歇息下来等待下一步命令，见到这种情况大家都有些松懈，有人正想着是不是到水泡边找点吃的。
正在这时，前面地面上突然飞起几块木板，伴随着飞起的木板还有一些沙尘和枯草飞在空中又落在地上，众人还没有反应过来就听到一阵阵破空的箭响，顿时就有近十人被射倒在地。见有人埋伏在此地大家都下马准备还击，谁知道在烟尘的掩护下从埋伏处跑出几匹马向山边跑去，马上的人一边跑一边喊道：“有本事就来追啊，我在前面等着你们这些该死的东西！”
领队的女真小头领看了看渐渐远去的敌人，没有去追只带着人来到敌人的埋伏处，发现这里本来是一个小土坑，有人在坑上搭了木板撒上沙土和枯草，让人以为这是平地。埋伏在坑里的人趁来人没有防备爆起伤人，然后又趁乱从斜坡逃跑，看来是精心策划的计策。
小头领说：“我们先不要追，这是多罗特人惯用的伎俩，先派小部分人引诱然后埋伏好人杀死所有追兵。如果我没有猜错那边山头埋伏有上百人在那里等我们去追，先回去三个人向将军汇报，就说前面发现多罗特人叫他们派人来，今天正好可以一报前仇！”
过了一阵，两个佐领带着大队人马赶了过来，见到侦察小队的小头目就问道：“该死的多罗特人在那里？他们逃向了哪个方向？”
321 借力打力（中）
领兵的佐领带来了大约有五百余人，见他气势汹汹地问多罗特人在哪里，侦察小队的队长说：“他们向西南方逃跑了，估计逃跑的人是诱骗我们去追，而其他人埋伏在山上早有准备。”
佐领问：“你怎么知道他们是多罗特人？又怎么知道他们会在前面埋伏？”
队长说：“我们这几年派了好多支小队去跟喀喇沁人接触，但都被多罗特人半路截杀，据那些侥幸逃回来的人说多罗特人一贯的伎俩就是先派人挑衅，然后在后面埋伏人伏击。开始在此地埋伏的人其口音和装饰就表明他们是多罗特人，而且显然是精心准备的，不然的话谁会花心思在这大坑上盖木板撒沙尘枯草掩护？”
见佐领点头有追击的意思，队长又说道：“将军带的人虽然不少，但也要防备多罗特人的埋伏，而且还不知道他们这次埋伏的有多少人，最好再派点人来免得再中埋伏。”
佐领想了想说：“再等那些可恶的多罗特人就会跑不见，我先去追击你去向大汗禀报让他派人接应。”说完打马就走，身后的士兵也呼喝着向西南方向追去。
侦察小队的队长只得叫人把伤兵护送回去找人医治，自己亲自去向皇太极禀报。皇太极这次带了好几万人浩浩荡荡向大宁进发，说他是偷袭也不完全正确，应该算是袭击加驱逐。自从熬汉和奈曼两部归顺皇太极后，阿喇克楚特部又有很多台吉相继来投，让皇太极感到自己在蒙古已经是众望所归。听说林丹汗还在大宁不走，皇太极准备