“布卢姆斯伯里团体”强调内在价值，只要内心能够认知真善美，并且不影响他人，那么随便干什么都无所谓。因此，他们追求享乐，反对一夫一妻制，彼此之间关系复杂，多性伴侣、同性什么的属于常态。
这种道德观念在20世纪初非常可怕，想想图灵在二战后因为是基佬而被迫害致死就知道了，“布卢姆斯伯里团体”那帮人居然在一战后就玩多性伴侣和同性。
必须要说，不管是在欧洲还是美国，1920年代都是个群魔乱舞的时期。
因为战争（一战）带来的后遗症，以及战后经济的高速发展，各种奇葩思想、奇葩人物层出不穷，西方社会整体上迈入一个极度追求自我的疯狂时代（包括和平主义和法西斯主义的泛滥）。
在一战和二战之间的20年里，西方社会对异类是非常宽容的，甚至是推崇。到了二战以后，这种宽容和自由反而被压制，由此产生了图灵的同性悲剧，直到1970年代才重新变得开放起来，并在1980年代发展到极致。
所以，周赫煊敢在1940年的牛津大学，当着许多笃信者的面创立所谓的“飞天面条神教”。这个时间点算是疯狂时代的尾巴，不会招来可怕舆论压力，甚至能吸引到无数追求自我的年轻人。
至于另一个文学社团“淡墨社”，代表人物就是托尔金和刘易斯。这是个基督社团，大部分成员都是基督徒；也是个直男社团，清一色的男人，1943年女作家多萝茜塞耶丝想要申请加入，结果被直接拒绝了。
牛津大学附近的“鹰与小孩酒馆”，是“淡墨社”的定期聚会地点，《魔戒》和《纳尼亚传奇》就是在这里诞生的托尔金和刘易斯喝酒时相约各自写一部奇幻作品。
这家酒馆后来也成为魔戒迷的圣地，每年都有无数魔戒粉丝前来朝圣膜拜。
星期五，周赫煊在牛津大学开讲座。星期六和星期天，他们踊跃入教的牛津学生们拉着，一起在图书馆里创作出《飞面圣经》和《飞面福音》，并确立了神教的各种教内礼仪。
祈祷语和口头禅为“煮不在乎”，相对应的是基督教的“上帝保佑”，佛教的“阿弥陀佛”等等。
祈祷结束语是在“阿门”前面加一个“r”，即ramen，面条的意思。
在飞面神教聚会的时候，每个教友头上必须戴一顶锅。负责祈祷的牧师不仅要戴锅，手里还要拿一把大勺子，这把勺子就是飞面神教的权杖，牛津学生甚至打算集资为周赫煊打造一把超级大勺，代表教皇的至高权杖。
搞笑的是，居然有两个牛津教授也入教了，他们甚至打算有空就去伦敦和剑桥传教。
仅三天时间，飞面神教的信众就多达14人，其中有教皇1位、大主教1位、先知3位、圣徒6位、吃面群众4位。
就在一场荒唐闹剧结束，周赫煊打算离开牛津的时候，他突然接到“淡墨社”的聚会邀请，把帮直男基督徒想要请周赫煊喝酒。并且只能周赫煊一个人参加，其他人都被托尔金等人看不上。至于马珏，就算能入他们法眼，也不可能获得聚会许可，因为她是一个女人。
……
星期二，鹰与小孩酒馆。
跟21世纪的繁荣不同，此时的酒馆周围还是田野，甚至偶尔还有野兔闯进来，在酒客们脚下乱窜。这种情况在中国是不可能遇到的，野兔只要敢来，就能涌现出无数“守馆待兔”者，兔子们的结局往往是下锅再上桌。
酒馆进门的第二间房，就是托尔金等人的聚会处。
周赫煊刚推门进去，托尔金就举着啤酒杯笑道：“嘿，大家快起立致敬，有一位教皇陛下来了！”
一群直男基督徒集体起立，对飞面神教的教皇嘻嘻哈哈说：“恭迎教皇陛下！教皇陛下来晚了，必须罚一杯啤酒。”
一杯啤酒而已，周赫煊当即仰脖子痛饮，托尔金和刘易斯也开始介绍其他人。
坐最里头的叫沃伦，是一位军官，也是刘易斯的亲弟弟。沃伦旁边的男子叫汉弗莱，职业是医生，牛津大学毕业。背对门的位置坐着内维尔科格希尔，是一个中古英语专家。托尔金旁边那人叫查尔斯威廉姆斯，也是个教授兼作家。最后一人叫雨果戴森，是雷丁大学的英国文学教授，专门坐火车来牛津参加聚会。
参加“淡墨社”聚会有四个基本标准男人，懂文学，能喝酒，会吹牛逼。
文学还没谈呢，周赫煊先就自罚一杯，接着又被众人狂灌五杯。这特么根本就不是一个文学俱乐部，而是饮酒俱乐部！
这群直男基督徒喝酒开玩笑以后，都没再提什么飞面神教，因为他们知道辩论不出结果。
托尔金打着酒嗝问：“伙计们，都把自己的新作拿出来吧。”
刘易斯的军官弟弟沃伦起身道：“我最近写了一首诗，是表现伦敦大轰炸的。”
“快念念！”医生汉弗莱捧场道。
沃伦激情澎湃地大声朗诵：“伦敦上空，盘旋着食腐的秃鹫，他们是上帝的弃儿、魔鬼的使徒……”
一首英文长诗大概念了五分钟，水平算中等吧，距离经典还差一个银河系那么远。周赫煊非常怀疑，沃伦能够加入“淡墨社”，纯粹是沾了他哥哥刘易斯的光。
沃伦满怀期待地问：“大家感觉怎么样？”
中古英语专家科格希尔说：“有两处明显的语法错误，而且第二节的押运也是个问题。”
跟一帮大佬做朋友很心累的，沃伦只能虚心求教，跟孙子一样听得连连点头认错。
雨果戴森突然放下啤酒杯，问托尔金：“你的《新霍比特人》呢？我可是专门从伯克郡坐火车过来听你讲故事的。”
托尔金满饮啤酒说：“最近心情不好，家里水管爆了，《新霍比特人》已经停笔。”
“停笔？”雨果戴森顿时怒了，“你去年说春天能写完最终章，夏天又说冬天能写完，到了秋天又说停笔了！你家的水管修好没？我帮你修，但必须把《新霍比特人》的最新章节写出来！”
托尔金遗憾道：“很抱歉，我最近卡壳了，完全没有灵感。”
雨果戴森黑着脸说：“朋友，我想杀了你！”
托尔金摊手道：“那你就永远别想看到《新霍比特人》的结局。”
查尔斯威廉姆斯连忙出来转移话题，问刘易斯：“你的《漫游金星》呢？”
刘易斯此时还没开始创作魔幻作品《纳尼亚传奇》，而是在写科幻作品《太空三部曲》的第二部。他可不像托尔金那个拖延症患者，当即拿起自己带来的稿件，一边喝酒一边朗读自己的新稿。
这是“淡墨社”的传统，成员们的新作在发表之前，都要在酒馆里朗读并让朋友评价，包括《魔戒》也是如此。
“啪啪啪啪！”
众人鼓掌，表示对《漫游金星》的新章节非常满意，并各种赞扬和吹捧。
刘易斯适当的表示了谦虚，笑着说：“当今的科幻小说家，我最佩服的就是周先生，他那部《银河英雄传说》简直就是伟大的现实寓言作品。”
恐怕原作者田中芳树，也想不到魔幻大师刘易斯会如此推崇《银河英雄传说》。
这部小说虽然被后世很多读者诟病为yy小白爽文，但放在二战前写出来，那就显得非常有意思了。里面各种影射希特勒，还讨论了法西斯、民主和战争，并在探讨“人类永远无法从历史中吸取教训”等反战问题，另外还设计到更层次的宗教哲学话题。
大家围绕着科幻文学吹了好半天牛逼，话题渐渐转移到奇幻文学上。先是讨论同样诞生于牛津的《爱丽丝梦游仙境》，接着又探讨如何在魔幻世界表现基督教义。
托尔金和刘易斯、威廉姆斯产生了争议，前者认为不该在魔幻作品中直接出现基督教和上帝，只需要阐述核心教义思想即可。而后两者则认为上帝无处不在，不应该架空一个没有上帝存在的魔幻世界。
接着三人又开始打赌，并约定各自写出不同的魔幻小说。
托尔金说完回头问周赫煊：“周先生，你的《神女》非常精彩，有很多宗教神话传说。有没有想过，以后直接创造一个魔幻世界，写一部伟大的魔幻作品？”
周赫煊乐道：“可以啊。我现在就能动笔，等战争胜利后拿出来发表。嗯，名字就叫《冰与火之歌》。”
952【周赫煊的写作风格】
周赫煊版本的《银河英雄传说》，其实在30万字以后就改得一塌糊涂了。所以他写得非常慢，而且很有可能全书超过500万字还没法完本，反正周赫煊自己感觉是越写越坑。
田中芳树的原版本属于“太空歌剧式长篇架空历史小说”，抛除一堆冗杂的定语，它就是一本“歌剧式小说”，也可以叫“英雄骑士小说”。所以，《银河英雄传说》里面的主角地位崇高，甚至可以扭转历史的方向，就像诸葛亮之于《三国演义》。
最开始的时候，周赫煊只是照抄原文，可抄着抄着就觉得没意思了。
自从穿越以来，周赫煊经历了军阀混战、北伐战争、中原大战、日寇入侵、全民抗战，也结识了常凯申、汪兆铭、张作霖、张学良、冯玉祥、阎锡山、刘湘等一系列军阀政客。他深感个人在历史洪流当中的渺小，信奉的是“时势造英雄”，而非“英雄改变世界”。
所以在周赫煊笔下，整部《银河英雄传说》的基调就变了，有些从骑士小说演变成历史小说的味道。
当然，宇宙世界的整体框架和历史事件没变，依旧按照原作者田中芳树的设计而进行。但细节却丰满了许多，加入各种政治、宗教、文化、科技背景，许多重要配角也被周赫煊展开来着重描写。
周赫煊的这种写法，有些类似于托尔金创作《魔戒》，尽量避免假大空，营造一个真实的世界。包括某个星球的美食烹饪习惯，平民在特殊政体下的生活常态，战争双方如何互攀科技，彼此政客怎么互拖后腿等等。
如此一来，周赫煊渐渐感觉把控不住。他已经连载了80多万字，“诸神的黄昏之战”都还没开始，鬼知道得写到何年何月。
估计在二战结束之前，周赫煊版本的《银河英雄传说》不可能完结。
田中芳树最令人诟病的战争描写，也被周赫煊补齐了短板，有时候一次战役过程就要写好几万字。莱因哈特和杨威利的智谋和统率力，在这些描写当中得到更为明显的体现，而不是干巴巴的一笔带过。
在周赫煊的这个版本里，军事胜利只是历史的一部分，只是政治的衍生，并且受到经济、科技和文化的极大影响。甚至连最后杨威利的死，周赫煊都准备用至少5万字来布局，“地球教”刺客只是被人利用的工具，真正的幕后黑手是双方的那些利益政客。
说得玄乎一点，周版《银河英雄传说》，可以找到很多民国和二战的影子，而不是脱胎于《三国演义》。
周赫煊准备抄的《冰与火之歌》，也打算对原著进行大改动，至少政治阴谋不能显得过于幼稚可笑。
每个作家都有自己的风格，这主要来源于他们的自身经历。除了《射雕》三部曲和《泰坦尼克号》以外，周赫煊的其他小说都没有纯粹抄袭（《小王子》是照抄的，但没有发表，只给孩子们讲故事）。特别是原创完《神女》、《狗官》、《狗官外传》和《黑土》以后，他的写作风格已经完全成熟了，这严重影响到《银河英雄传说》的风格转变。
周赫煊的文风可以用六个字来形容：厚重的历史感。
就算是荒诞如《神女》和《狗官》，仔细阅读感受，依然能体会到一股历史气息铺面而来。
没有亲身经历过战争乱世的作家，是很难写出这种味道的。周赫煊也并非刻意而为，动笔时不由自主的就加入进去，因为这些都是他的人生感悟。
……
在前往剑桥郡的火车上，周赫煊正在口述内容：“……一个巨大的暗黝身形，半掩在血渍斑驳的雪堆里，绵软而毫无声息。蓬松的灰色绒毛已经结冰，腐朽的气味紧附期间。布兰隐约瞥见它无神的眼窝里爬满蛆虫，咧嘴内满是黄牙……”
《冰与火之歌》就没那么麻烦了，只要把各方的阴谋修改得更高端点即可，其余内容周赫煊完全可以照抄。这玩意儿本就属于娱乐之作，既然某位拖延症患者死活不肯完本，那周赫煊干脆就自己编一个结局。
马珏一路随行，反正也是闲着，干脆就成了小说记录员。
马珏终于体会到什么叫“文思如泉涌”，她写字的速度，居然跟不上周赫煊“创作”小说的速度。就好像周赫煊脑子里已经有完整的故事，甚至连遣词造句都想好了，只需向讲故事一样说出来即可。
“呜呜呜~~~”
在汽笛声中，火车渐渐停下来，这是从牛津到剑桥的中间站布莱切利镇。
马珏收起钢笔和稿纸，甩了甩发酸的手腕，苦笑道：“先生，帮你记录小说可真是个体力活。”
“那下次我找其他人吧。”周赫煊笑着说。
“别，”马珏笑道，“其实挺有意思的，你讲的这个故事非常精彩。只是……”
周赫煊问：“只是什么？”
马珏提醒道：“只是千万别在国内发表，因为它跟抗战无关，肯定会遭到其他文学家的抨击。”
“我知道，所以抗战之后才会出版。”周赫煊说。
马珏好奇地问：“为什么不再写《黑土》那样的小说呢？中国需要优秀的抗战文学作品。”
周赫煊摇头道：“《黑土》写起来太累了，有时候搞得我头晕脑胀，而且精神感觉特别压抑。至于抗战文学作品，我可以把《中国队长》编得更精彩一些，那部漫画对中国老百姓来说更有价值，知识分子和普罗大众都喜欢看。”
马珏叹气说：“唉，要是现实中真有个中国队长就好了。”
“中国总有一天会变好的。”周赫煊安慰道。
就在周赫煊来到英国的第二个月，日军又对重庆进行了一**规模轰炸。周赫煊在江北和南岸的6家工厂遇袭，轻则被炸毁围墙，重则厂房成为废墟，好在合川那边的药厂完好无损。
连续三个月的大轰炸，让国府正式做出决定，在九月份宣布重庆为中国民国陪都。
这个“陪都”是永久性的，就算抗战胜利后还都南京，重庆依旧是中华民国的陪都。在理论上，即便老蒋千里转进台湾，他还得把重庆视为陪都。
老蒋下的“陪都令”是在聚拢民心，因为大后方快撑不住了，抗战已经迎来最艰苦黑暗的时期。这里的艰苦黑暗，说的不是战局胜负，而是经济民生已经彻底崩溃。
二战期间，英国从敦刻尔克大撤退到经济崩溃，只用了半年时间，以至于美国卖军火不得不改为赊账模式。
像英国这样的发达国家都如此，更遑论中国，战争真不是那么好玩的。
好吧，美国是个例外……
众人下车来到镇上的一家小旅馆，离此3英里的地方有个布莱切利园，建筑风格非常独特，糅合了维多利亚哥德式、都铎式和荷兰巴洛克式的多种风格。
这里是个度假的好地方，周赫煊打算在战后把园子买下来。
现在购买当然是不可能的，因为它是英国的战时情报基地，欧洲战场所有截获的情报都在这里分析汇总。
搞笑的是，这园子乃是私产。
英**情六处的长官辛克莱�
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