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这位可真属于新人啊，以前根本没练过武的。可见所谓传统武术需要长年修炼才能出功夫，都特么是扯淡。
正因为门下弟子众多且牛逼，所以从拳术名家到江湖艺人，但凡想在天津搞武术活动，都必须经过张占魁的允许，被人称之为“赛天霸”。
张占魁如今年事已高，属于德高望重的老爷子。但他却破天荒的跟薛颠拜把子结义，要知道薛颠才40岁出头啊，足以说明薛颠并非浪得虚名。
再过些年，张占魁因患食道癌晚景凄凉，薛颠每个月拿出自己一半的收入去接济义兄。可见这人虽然狂妄爱装逼，但还是很讲义气的。
孙永振就这么隔三差五地跑来国术馆，跟在薛颠身边学武，回到家里连吃饭时都在站桩，简直已经痴狂了。
孙永浩刚好相反，他更喜欢练枪，不管是手枪还是步枪都玩得转。这家伙还迷上了开车，每次出门都央求着司机让他开，就算没机会开车，也坐在副驾驶位过干瘾。
天津县国术馆那边，周赫煊就去过一次，他可没兴趣学武练拳。
孟小冬就快足月生产了，周赫煊最近整天都在家陪着，没事练练书法、写写文章，周五再去清华大学上一堂课，日子过得倒也潇洒自在。
说起清华，校长罗家伦如今也遇到麻烦。
清华大学虽然已经改为国立学府，但还得靠美国庚款提供教育经费，有资格经手款项的一些洋人和华人被任命为校董。而罗家伦经过调查，发现庚款基金存在账目亏空，几十万大洋不知去向。
罗家伦虽没有朱湘那么极端，但也有些愤青属性。他不但要求彻查贪污，且还要搞教务改革，从制度上来杜绝贪污现象。
清华大学董事会成员坚决反对，这要是真改革了，他们以后上哪儿弄钱去？
于是乎，校董们串联对罗家伦不满的师生，发起声讨校长的运动，把罗家伦逼得提出辞职。
钱啊，只要沾上钱，就没几个人能保持清白之身。
那些校董一个个德高望重，深受师生们敬佩，可谁又能料到，他们暗中贪污学校经费呢？
北方还算安宁，可南方已经战火再起。
就在天津国术馆成立的前几天，蒋桂战争正式爆发，随后的仗打得非常滑稽。
首先是桂系将领何键宣布拥护常凯申，接着李明瑞和杨腾辉又阵前倒戈。战争只爆发了几天，李宗仁、白崇禧手下的三位大将，便已经被常凯申用钱买通，还打个屁啊！
开战仅一个星期时间，李宗仁、白崇禧就放弃武汉，朝鄂西方向败逃。
面对如此形式，北边的冯玉祥有些懵逼说好的一起反蒋呢，老子这边还没开打，你们咋就已经崩盘了？
与此同时，胡适和陈德征两人，终于在上海开始互怼了。
胡适这次异常愤怒，因为陈德征积极为国党独裁张目，触犯了他心中的自由理念。胡适连续发表数篇文章，甚至公开质疑孙中山的理论，遭到国党御用文人的疯狂攻击。
然后，就没有然后了……
除了徐志摩他们的《新月》杂志，再没有报刊敢登载胡适的文章。周赫煊的《大公报》也不敢，一旦刊登出来，必然遭到查禁。
就在孟小冬即将生孩子时，法国那边的消息终于传回亚洲。不仅是中国，就连日本、菲律宾、越南、新加坡等地，都知道周先生的作品在欧洲引起轰动，甚至西贡总督都在拜读《大国崛起》和《枪炮》等书。
300【思想】
“污~~~~”
从上海驶来的“丸山号”客轮，停靠在繁忙热闹的东京码头。
黄埔四期毕业生腾杰，走下踏板感受着异国的气息，在他身后还有29名黄埔毕业生。
常凯申如今还无法完全控制国党，因为派系太多太乱。比如改组派就专门跟他唱反调，元老派经常摆出老资格，西山派也偶尔不听话……
为了掌控政治、经济和军事，常凯申在各方面全线努力。他最信任的就是黄埔学生，可惜这些学生太年轻，不管是能力还是资历都不够，需要镀金和历练才能委以重任。
于是乎，包括腾杰在内的诸多黄埔优秀生，就此踏上了公派留学的道路。
仅在1929年，就有三批共计90多名黄埔生，东渡日本留学，在早稻田、明大、陆大等高等学府深造。
这些留学日本的黄埔生，未来将会创建一个声势浩大的秘密组织蓝衣社，数年之间便跃升为国党三大派系之首。
他们坚信：只有法西斯，才能救中国！
可惜，这个最初由热血爱国青年组建的蓝衣社，最后变成常凯申的私人工具，继而分化为三青团和军统。
腾杰与其他黄埔学生作别后，跟好友肖赞育一起来到东京千代田的明治大学，迅速投身于艰苦勤奋的学业当中。
既然是公派留学，那肯定不愁钱花。
腾杰每月能领到120元津贴，不过他和肖赞育都很有自制力。他们每月生活费只花40元，剩下的钱都用来买书，每天的必修课就是到上野图书馆看书，连午餐也是在图书馆的地下室解决。
这是一群纯粹的爱国青年，如饥似渴地学习知识，梦想着有朝一日能报效国家。
又有谁能料到，此时单纯而热血的腾杰，今后会成为让人闻风丧胆的蓝衣社的创立者和第一代首领呢？
事实上，腾杰他们思想的转变，主要还是受日本影响。
1929年美国经济危机也影响到日本，导致日本军国主义思潮泛滥，占领满蒙的呼声愈发高涨。以腾杰为首的黄埔留学生，在仇视日本的同时，又接受了日本的军国主义思想，变得更加激进疯狂。
不过嘛，现在初到日本的腾杰，暂时还在努力读书当中。
又是一个周末的早晨，腾杰和肖赞育怀里揣着饭团（午餐），跑步来到上野图书馆。即便他们来得很早，可图书馆的座位还是被占满了，只能各自借书蹲在墙角阅读。
腾杰学以前学的是社会学，又在黄埔读了兵科，现在来日本主修经济学。他毫无经济学基础，又是半学期插班，只能靠自学来弥补不足。
就在腾杰趴到地上，拿出笔记本记录读书心得时，突然有人用日语低声问道：“腾桑，能打扰一下吗？”
腾杰抬头一看，认出那是同班的松下正男，当即笑道：“有什么事吗？”
“腾桑，我想购买一本贵国学者周赫煊先生的《枪炮、细菌与钢铁》，可否帮忙购买？”松下正男九十度鞠躬说，“拜托了，它对我很重要。”
腾杰感觉莫名其妙，回答说：“这本书很有名吗？”
“当然，你看看这个。”松下正男拿出一张报纸。
这是今天新出的《朝日新闻》，在文化版面中有个新闻，标题叫《征服欧洲的东方思想家》。文章说：如今的欧洲学术界，正在因一个中国人而疯狂，周赫煊先生的几部著作，已经被西方各所大学列为推荐书目。法国和德国的史学家、社会学家和人类学家，更是以周赫煊先生为旗手，发起了一场学术革命运动。
腾杰看了新闻大感惊讶，因为周赫煊在国内虽然名气很大，拥趸众多，但反对者数量同样很多，远没有达到学术泰斗的级别。
万万没想到，周赫煊在欧洲学术界居然如此厉害，受到西方人的疯狂追捧。
做为一个热血爱国青年，腾杰既感自豪，又觉得很羞愧。因为他只读过周赫煊的《大国崛起》，对其他作品并不熟悉。
松下正男拿出几张皱巴巴的日圆道：“腾桑，这些是购书费，如果不够的话，我会努力补上。希望你能尽快写信给中国的朋友，帮忙寄来周先生的巨著。”
“日本这边没有卖吗？”腾杰问。
松下正男解释道：“关于周先生的作品，日本出版商只发行了《大国崛起》和《菊与刀》。上野图书馆倒是有两套《枪炮、细菌与钢铁》，但借阅的人太多，只能碰运气才能借到。”
旁边的肖赞育突然说话，因为他读过《菊与刀》，笑问：“周先生可是很敌视日本的，你们居然看他的书？”
松下正男面容严肃的说：“周先生是思想睿智的伟人，我曾拜读他的《菊与刀》。虽然那本书充满了对我国的敌视，但他对日本国民性的分析，令人叹为观止。不管立场如何，我是非常崇拜周先生的，恨不得追随左右，常得教诲。”
腾杰和肖赞育对视一眼，都觉得日本人思维奇葩。
腾杰把钱收下，对松下正男说：“我会给国内写信的，但可能需要一些时间。”
“拜托了！”松下正男再次鞠躬。
直至中午，腾杰、肖赞育两人来到图书馆地下室，掏出冷冰冰的饭团和凉水，一边吃午饭一边继续看书学习。
“嗝！”
肖赞育噎了一下，把饭团硬生生吞下肚，喝完水感慨道：“没想到周先生在欧洲那么受尊重。”
腾杰笑着说：“传闻总司令也喜欢读周先生的书，大概是英雄相惜吧。”
“我读过《枪炮、细菌与钢铁》，特别是最后一章，实为振兴国家的思想利器，”肖赞育由衷赞叹道，“周先生认为，想要快速发展国力，必须实现一党专政、党内民主，避免不必要的内耗和纷争。”
腾杰说：“我也赞成，如今国党内部派系争斗太厉害，不管国家出台什么决策，全在内斗当中变了性质。长此以往，国家如何发展，民族何时才能崛起？”
顺便一提，即将在日本泛滥的军国主义思想，真实名称叫做“天皇社会主义”。
其大致内容为：社会主义的本质是国家至上、阶级协调。在此意义上，只有超越于阶级的天皇，才能代表全民，实行不偏不倚的社会主义。只有万世罔替的天皇，才能兼顾过去和未来、融合心灵与物质，并代言东方的工业时代。
包括腾杰在内的黄埔留学生，在吸收这一理念后，将天皇换成了英明领袖。而他们认为的英明领袖，便是常凯申！
腾杰和肖赞育讨论了一番周赫煊的国家社会主义理论，前者突然说：“如今在日中国留学生很多，政治派系也多，为了避免敌人渗透，不如我们组建一个‘黄埔东京同学会’。我们这个同学会，不仅仅是普通的学生团体，更要有自己鲜明的政治主张……”
“我觉得周先生在《枪炮》一书中所阐述的政治理念就很好！”肖赞育打断道。
蓝衣社的前身，黄埔东京同学会，就这么冒出来了。
周赫煊万万猜不到，不仅欧洲学者把他的书当学术革命旗帜，就连日本军国主义和国党蓝衣社，也吸收了他的部分思想。
只不过，全特么断章取义，扭曲了啊！
日本法西斯主义理论创立者北一辉，此刻就在读周赫煊的书。他吸收了《枪炮、细菌与钢铁》中的民族发展论，对自己之前的理论进行细微修改，正在策划着搞大事。
思想绽放着光辉，同样也能带来灾难。
301【采访】
民国30年代的上海，有一种“亭子间文化”，是“上海左翼文化”的重要组成部分。
亭子间，本是建筑物的名称，位于灶披间之上、晒台之下的空间，面积顶多有六、七平方米，狭小阴暗，常用于堆放杂物，或者给佣人居住。
大量穷困的文艺青年，来到上海后住不起好房子，只能租住这种最廉价的亭子间。在冬冷夏热、透风漏雨的环境中，他们写出一篇篇爱国文章，并流传后世。
鲁迅后来出版过一本杂文集，叫做《且介亭》。
“亭”即亭子间，“且介”是半租界的意思，连起来即为“半租界的亭子间”。
因此有人认为，那些杂文是鲁迅在上海住亭子间时写出来的，其实不然。
鲁迅是有钱人啊，而且身边还带着许广平，怎么可能住亭子间。他把自己的文集取名《且介亭》，只是认可“亭子间文化”而已，他把自己归类为“亭子间作家”。
鲁迅如今住在闸北景云里23号，这一带文化名人很多。比如鲁迅的弟弟周建人，比如叶圣陶、柔石和茅盾。
这天，鲁迅正在校订即将出版的《壁下译丛》，《字林西报》记者安德瑞登门访问。
大着肚子的许广平端来茶水招待，安德瑞道了声谢，对鲁迅说：“周先生，祝你未来的孩子健康活泼。”
“谢谢。”鲁迅心情非常愉悦。
自从许广平怀孕后，鲁迅的脾气好了很多，甚至连写出的文章都语气委婉了些。
安德瑞跟鲁迅闲聊几句，很快进入采访正题，笑问道：“周先生，你看过另一位周先生的作品吗？我指的是周赫煊。”
鲁迅讶然说：“我还以为，你这次采访要问胡适和陈德征的论战。”
安德瑞耸耸肩道：“胡先生和陈先生的内战，涉及到某些不便说明的原因，《字林西报》是不会参与其中的。我这里来访，专门为了谈另一位周先生。你知道，那位周先生的作品，最近在欧洲引起了轰动。”
“他的作品，我都读过。”鲁迅回答道。
安德瑞问：“你作何评价？”
鲁迅抽着香烟，吐着烟雾笑答：“这要看什么作品。”
安德瑞道：“能说得更详细一些吗？”
鲁迅说：“我很喜欢他的诗歌，不管是《一代人》、《回答》，还是《致橡树》、《断章》，都非常优美而绝妙。特别是前两首，犀利且坚定。他的问题小说也写得很好，《神女》、《狗官》和《狗官外传》，把中国社会观察得很透彻。《大国崛起》做为新式史学著作，里头的许多东西值得借鉴。”
“你好像和他打过笔仗？”安德瑞故意挑事。
“也不叫打笔仗，只是观点分歧而已，”鲁迅说，“我非常不认可，他在《枪炮》一书最后那章的政治理念。他太天真幼稚了，把当权者想得过于光明无私。抛开最后一章不论，《枪炮》这本书的其他章节，还是非常具有开创性。”
安德瑞问：“自从《神女》出版后，最近两年的中国文坛，出现了一种魔幻现实主义流派。做为乡土问题小说的领袖，你如何看待魔幻现实主义作品？”
鲁迅抖了抖烟灰：“首先，我不是什么文学流派的领袖。其次，我非常厌恶所谓的魔幻现实主义。”
安德瑞笑道：“你刚才不是还说，非常认可《神女》吗？”
“我认同的是《神女》所写的内容，”鲁迅解释道，“但后续的很多魔幻现实主义作品，形式大过于内容。作家为了标新立异，往往故意把时间和情节打乱，凭白增加阅读难度，而对小说主题的表达没有任何帮助。这是很荒谬的做法，简直本末倒置，把阅变成了猜谜题。我们的白话文运动是为了什么？是为让文章变得易懂。如今的魔幻现实主义文学，比文言文小说还艰涩，我坚决反对这种写作形式。”
安德瑞又问：“最近欧洲文学界预测，《神女》很可能拿下今年的诺贝尔文学奖，你认为这部作品会获奖吗？”
“我不作预测，也对此没兴趣。”鲁迅道。
“为什么？诺贝尔文学奖，可是世界文坛的最高荣誉。”安德瑞道。
鲁迅按熄烟头，微笑不语。
事实上，早在两年前，拥有诺贝尔文学奖提名资格的斯文赫定来中国考察时，就打算提名鲁迅做候选人，并托刘半农询问鲁迅的意见。
鲁迅直接写信拒绝了，截取内容如下：“……