许久以前，看过一本小册子，内容是关于公务员们的办公室禁已忌，其中有一条就是：绝不能发生办公室恋情。当时深不以为然。八戒的经历告诉我们，这的确是一件危险的事。想想看，如果某一天，八戒同志真与一位女同事有了那事，在不久后的另一天，当他赤身裸体地藏在这位女同事卧室中的衣柜中时，却猛然发现，自己的领导，也正赤祼祼地站在那个衣柜中！从此之后，天天就得担心自己会怎样死了。推而广之，凡是在领导可能现身的地方，哪怕是邂逅了比嫦娥更美丽更风流的女子（越是风流美丽的女子越有可能与领导两情相悦），一定要拒绝诱惑，否则，很可能就象猪八戒一样死得很惨！
既然还是一只小兔子，千万不能去吃领导窝边草。万一想要证明自己的风流才能，完全可以到其它地方去大显身手，比如下到基层，或去邻居的地盘，总之，一定要在领导“鞭长莫及”（才知道狗鞭这个词的确高明）的地方。
紧箍咒与乌纱帽小时候看《西游》，老是翻来覆去地想一个头痛的问题：唐僧那家伙，手上既无缚鸡之无力，遇事又常爱做妇人状泪滴不止，凭什么让他当西天取经团的团长？即使坐上了那把交椅，他又如何能够让手下三个业务能力全面超他百倍的部下死心踏地地替他卖命？
有了一些经历或阅历后，有些东西是会无师自通的。比如，我现在就知道了，让唐僧当团长的原因其实非常简单：他原来是十世金蝉长老、如来佛的二徒弟转世。用咱老百姓的话说，就叫朝中有人好当官。有如来这样强有力的后台支持，取经团团长这顶帽子当然稳稳当当地就扣在了唐僧的头上。
第二个问题，唐僧为什么能坐稳那把交椅，表面看来也用不着太费脑细胞：唐僧手中有上级领导授予的《紧箍经》，也就相当于特意为他制定了一部《紧急状态摧毁悟空肉体法》。凭借这部地方特别法，他自然可以将悟空整治得服服帖帖，然后再利用悟空这个副团长去管理八戒和沙僧。
虽然在悟空第一次惨遭唐僧的紧箍大法蹂躏之后，曾向唐僧发誓：“我愿保你，再无退悔之意了。”而且表面上显得“死心塌地，抖搂精神，奔西而去”。但这并不表明，紧箍大法就是制约悟空“死心塌地”的真正原因。
从现实情况来看，那紧箍咒似乎对唐僧并没有多少帮助，恰恰相反，它在每次的实际使用中，几乎都是帮了倒忙。也就是说，紧箍咒对唐僧的作用，除了虚张声势地吓吓悟空，以在表面上维护一下自己可怜的权威，另一个重大意义，就是在紧要关头阻止悟空降伏妖怪，而屡屡将自己香喷喷的肉体送上那些妖怪们的餐桌。
唐僧第一次使用紧箍咒，就充分显示了它对取经事业的巨大破坏作用。当唐僧刚刚从观音处获得“紧箍心经”，并骗悟空戴上紧箍咒之后，他立即童心大发，迫切想看看这款新式玩具的功效如何。结果痛得悟空一边口头答应听他教诲，一边却抽出棒子要对他下手。虽然悟空最终因头痛问题而没有能够将他唐僧打成肉饼，但这并不表明，从此以后，悟空就没有对他下手的机会。悟空如果真有意退出取经团，至少比他钻进女妖们健美的腹部要容易十万倍。撇开他已经离开唐僧的两次不说，他还大可以随时随地一棍子了解掉唐僧，然后与八戒、沙僧分行李散伙。唐僧之所以能够搞定悟空，其实是与紧箍咒没有多大关系的。
那么，是什么原因使得悟空这样一个连玉帝都不大看得起的狂妄青年，竟愿意接受唐僧这样一个窝囊上级的领导？是前程，也就是那顶拍打着双翅正徐徐向他头顶降落的乌纱帽。
当初，悟空被唐僧行五行山监狱救出之时，曾向唐僧说了这么一句话：“（观音劝我）往西天取经拜佛，功成后自有好处。”所谓好处，当然是指入仕为官了。这一点，悟空是心领神会的。所以，当后来几次摆脱唐僧那个衰人的机会放在面前时，他都主动放弃了。第一次机会是在出狱后不久。那时，他刚随唐僧起程前往西天，半道上就杀死了6 个抢劫嫌疑犯，唐僧为此唠叨不休，骂他做不得和尚见不了真佛。悟空一怒之下，就炒了唐僧的鱿鱼，跑去找东海龙王喝下午茶。东海龙王却劝悟空：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”“前程”二字，似滚雷当头，一下便击中了悟空内心最隐密的欲望：捞回那顶久已失去的乌纱帽。于是，他立即驾起自己那团特快号的云团回到了唐僧身边。
第二次摆脱唐僧的机会，出现在三打白骨精之后。那唐僧既无伯乐之眼，又缺观音的慈悲心肠，悟空奋不顾身解决了妖怪，唐僧不但将紧箍咒乱念一气，而且还解聘悟空，让他滚回花果山去。这一次，是唐僧炒了悟空的鱿鱼。好马不吃回头草。悟空脆弱的自尊算是被唐僧伤透了。但当唐僧有难，八戒来求时，悟空却马上向他表明心声：“我老孙身回水帘洞，心逐取经僧！”悟空是恋着那么窝囊废的老和尚吗？绝对不是。在雷音寺里，当唐僧一行被妖怪捉时，悟空就曾恨恨地骂道：“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏！”可见，他对唐僧意见不小。悟空“想念”唐僧的真正原因，在他临别花果山时向小猴子所说一番话中表白得清清楚楚：“待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”他之所以对取经团恋恋不忘，之所以委曲求全地接受唐僧的领导，是因为，那里有他今生今世都难以割舍的功名梦啊！
至此，我们可以明白了：唐僧之所以能坐上取经团团长的宝座，是因为和如来有那么一些裙带关系；而他之所以能坐稳那把椅子，绝不是因为他掌握着金箍咒，而是因为，他可以为悟空们带来一顶闪闪发亮的乌纱帽。
金箍咒的威力，竟抵不上乌纱帽之万一，这大约也是人世间的一种真理。就好比想要让一头驴子无怨无悔地驮着重物远行，驱动力并不是来自于老在它屁股后面噼叭作响的鞭子，而在于，始终悬挂着它鼻子前面的那团青草！
所以，一个聪明的领导想要让下级服服帖帖的办法，并不是威胁着扣年终奖，或者要将他送进五行山监狱，而是给他一个诺言：只要你经得起九九八十一难的考验，14年之后，就给你个副科级干干！而做为下属，最聪明的做法则是，听到这个诺言后，便立即夹起尾巴重新做人，一定要相信，光明就在前面！
该闭嘴时且闭嘴
――猪八戒教训录之二
窃以为，八戒同志在西游记中出现的伟大意义，不在于他为我们提供了多少娱乐价值，而在于，他让我们深刻理解到，一个缺少必要理论指导的公务员，到底能够倒霉、失败到什么程度。且不说他在天廷时因为受到“下半身”牵累，而莫名其妙地痛失了水军总司令的职位。经过基层14年的锻炼，为取经大业抛头颅洒热血，无数次与死神擦肩而过，最后大功告成，全体取经团成员被上级提拔任用，八戒仍然只落得一个最后一名的下场！
根据国际通行的标准，在进行政绩考核时，脑力劳动的重要性排在第一，然后是技术性劳动，最不值钱的就是体力劳动。以此标准来考核取经团里各位成员的业绩，作为领导，唐僧进行的是高级脑力劳动（也就是只动嘴那种），理所当然应排在第一位；悟空、八戒和沙僧都干的是降妖捉怪的技术活儿，但3 人的劳动量和工种的危险系数又不相同，总体上是悟空大于八戒，八戒大于沙僧；小白龙就与现在城里的民工一样，做的就是搬运的活，虽然重一点累一点，但完全属于体力劳动，毫无疑问只能排在末位。然而，几人在论功行赏时的实际情况并非如此。
几人到达西天后，西天的一把手如来同志亲自安排了唐僧一行的职级：唐僧：大职正果 旃檀功德佛（正处级、正处职干部）；悟空：大职正果 斗战胜佛（正处级、正处职干部）：沙僧：大职正果 金身罗汉（正处级、副处职干部）；白龙：职正果 八部天龙马（副处级、副处职干部）
八戒：职正果 净坛使者（副处级、正科职干部。工作单位还在基层）。
取经途中，八戒无论从功劳还是苦劳方面，都远远胜过沙僧，更别提小小白龙了。到最后落得了一个如此下场，竟然连小白龙这个民工都爬得比他高，八戒当然不可能服气，所以，他当场就质问如来：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者！”
但如来对此的解释却并不能使人服气。在八戒质问之前，他一一评判众人的劳过时，这样评定八戒：在福陵山云栈洞造孽，在路上，却又有顽心，色情未泯，因挑担有功，封为正果级，净坛使者职位。但当八戒质问之后，如来却又这样解释：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。如何不好！”前面专挑毛病，然后安排一个职位，显然这个职位是因有过才定的；后面却专说这个职位的种种好处，似乎八戒接了一个天降的馅饼：明显是在拿八戒不当猪，而当猴――耍他呢。当然，也是在回避八戒的追问。
如来为何要回避八戒的追问，八戒落得如此悲惨下场的真实原因何在？难道就在于“色情未泯”？不要说八戒的“色情”还只属于意淫的范畴，即便他真有什么实质性的动作，“个人作风”对仕途的影响，也不会大过“滥杀无辜”吧？佛门虽然大力戒色，但戒杀生却又在戒色之上。以悟空见人就杀的作派，也能做到大职正果，八戒不过意淫了几次，犯不着给他这么严重的行政处分吧？
要知道，比犯杀戒更为严重数倍的，还有一条罪：得罪领导！只要得罪了领导，行走在仕途上，将在经历的磨难，绝对要多过西天取经的九九八十一难！
在取经途中，八戒这头笨猪恰恰无数次地冒犯了他的顶头上司孙悟空。从事实上我们可以看到，悟空在取经团中的地位，实际上就是副团长，且专门分管抓妖捉怪的技术业务。应该说，悟空在自己的工作范围内，还是能够做到身先士卒的，而且也完全算得上是专家型的领导。但八戒却很嫉妒悟空：想当年，你不就是一个小小的股级干部弼马温吗，而我却是水军总司令，级别高过你何止十万八千里！现在，你凭什么做起了我的领导？！好汉不提当年勇。仕途中，从来只看结果而不看过程。八戒不懂得这一点，所以，动辄就喊悟空“弼马温”，这无异于对着刘邦喊“阿三”，对着朱元璋喊“光头”。揭领导的老底，已是犯了仕途之大忌。八戒不知好歹，又想排挤悟空，自己来坐那把副团长的交椅。八戒这一用心，在宝象国中显露无遗。那时，八戒通过在上级（唐僧）面前报小报告的方式，通过唐僧之手将悟空从取经团中排挤了出去，而且，他认为，自此之后，自己就可以在副团长的宝座上高枕无忧，所以，在宝象国里，他不怕牛皮吹破地宣称：“我乃是天蓬元帅，只因罪犯天条，堕落下世，幸今皈正为僧。自从东土来此，第一会降妖的是我。”同时，也心情急迫地想收伏一个妖怪以便捞取政绩：“虽不怎的，也在此国扬扬姓名。”如果悟空对政绩和声望并不在意也还罢了，偏偏悟空同志也是喜欢面子工程的，这一来，八戒的言论和行为无异于又撞上了领导的心病。在平顶山（金角、银角地盘）山上，悟空明明被告知前方妖怪厉害却要让八戒先行。他的想法是是：“（八戒）若是打得过，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟。却好显我本事出名。”这一回，我们不妨看作是悟空乘机给八戒穿穿小鞋。
八戒所犯的错误中，非常严重的一点还有：常常在悟空与唐僧这两位领导发生矛盾时，旗帜鲜明地拥护唐僧，与上级领导保持一致，这一点做得本来很好，但却不应该爱憎分明地反对悟空这个顶头上司。比较起来，沙僧同志在处理这个问题时就要聪明得多了。他是既不得罪唐僧，又不得罪悟空，而是全力做个和事佬，因此既搏得了唐僧的信任，又羸得了悟空的喜欢，实在是大智若愚！此外，八戒所犯的另一个严重错误就是：竟然当着悟空这位上司的面，大骂悟空。最为过分的一次，是在悟空与羊力大仙比试油锅洗澡时，悟空有意变成铁钉，八戒以为他已翘了辫子，便破口大骂：“闯祸的泼猴子，无知的弼马温！该死的泼猴子，油烹的弼马温！猴儿了帐，马温断根！”只知道与妖怪进行阶级斗争的八戒，哪里懂得政治斗争的窍门。领导往往喜欢用“引蛇出洞”的手段来试探下级对自己的态度：故意制造机会让那些心无城府人下属们口无遮拦地评价自己，从而再决定哪些人该整，哪些人该升。对于这一招，沙僧显然也比八戒的认识深刻得多了。当悟空从油锅中现出原形时，沙僧说了这么一句：“大哥干净推佯死惯了！”他早已觉察了悟空的用意！
总而言之，毫无心机的八戒，是早已将悟空得罪了个干干净净。这悟空并非肚里能够撑船的主儿，对于犯下如此严重罪行的下属，他能不心存芥蒂吗？报复的机会多的是。在取经途中，悟空再三再四地单身个一人去向观音和如来汇报工作，之汇报工作之时，观音和如来难保不会问到取经团中各人的表现，此时，悟空只要稍稍动动嘴皮子，八戒的前程就基本已经定了下来！
可怜的八戒，他到死或许都不明白：再功苦劳高又有何用，自己一生的前程，就毁在那张无遮无拦的臭嘴上！
所以，对于仕途中人来说，管好自己的两头至关重要：一是舌头，一是龟头。龟头这玩意儿，对于个人进步，除了产生障碍，绝对没有任何益处，像八戒这样的家伙，不妨学学岳不群老先生来个挥刀自宫；但舌头这东西，却是一把双刃剑，使用得好，舌底就可呼呼生风灿出朵朵莲花，一分成绩便能结出一百分的果子；使用不当，就无异于打开了一扇地狱之门，一生的前程说不定就会断送在这长不足三寸宽不过半分的一块细肉上！
可惜的是，八戒同志根本没有细心钻研这“两头”理论，至使他在“两头”上都犯下了不可饶恕的错误。所以，他的一生，只配使用两个字：失败！
取经：利益决定态度
唐僧一行师徒四众，再加上一匹小白龙，共同组成了西天取经团的班子。按照常理，同舟就得共济，既然加入了这个别人嗑头送礼挤破头也钻不进的取经小组，就该上对得起如来下得对起一路供他们吃喝的斋主，就该兢兢业业完成取经大业。但是，显而易见的事实是，在这个小组里，有人在勇往直前，有人却在伺机回头。比较起来，这5 人对取经事业的积极性，可明显由高到低排列：唐僧—沙僧—白龙—悟空—八戒。其中，唐僧对取经大业抱有非常明确的目的，即不取得真经绝不回大唐；而沙僧与白龙虽然没有发过什么毒誓，但对取经始终没有退缩；悟空同志在取经初期曾有数次反复，还险些谋杀了取经团的领导唐僧大人；而八戒却始终在寻找机会分行李散伙回高老庄。
据此，有人认为：唐僧同志虽然没有过硬的业务水平，但却是这个小组当之无愧的领导，因为只有像他那样有着明确目标的人才能胜利将取经团带到西天；而其它几位，无论业务能力多么高超，但因为对取经大业缺乏足够的认识，终究无法完成这种重大的历史使