00年 10000年 100000年 每一个回到过去的人，从他到达的那一个点都会廷伸出不同的时空线来。 这些时空线除了一个分支的交点之外，全部自由发展，和其他的时空绝不重叠相连。 而每一个分支的时空线，也可以发展出新的分支，这些分支也同样除了最初发展的那个交点和其他时空线绝不相连 整个时空，就由这些除起始点相连，其他部份完全并行的点和线构成一个诡异的时空网。 也就是说，当你回到过去时，你在过去所经历的一切，都是在另一个时空中发生的，和你现实中的未来世界全无关系，因此随便你在这个时空干什么都不要紧。 所以方轻尘可以毫不在意地连续引发倾国之祸。因为，只要符合那个时代本身的规则，就是把世上的人全杀光，都不会影响到方轻尘自己的世界。 但是，目前的时空科学研究，还有几点不能完全确保，其中一条是，当时空中某条线中的某一个点，出现不属于那个时代的强大能量，激荡或爆炸，会不会影发整个时空网的时空灾难。而现代人类过于强大的精神力，会否引发时空网动荡？目前还没有确切的结论，为了防止整个时空的崩溃，所以时空管理局，对于滥用精神力做出非常严格的惩罚。（就象，现代世界，各国都有杀戮，你用刀子或枪这种小型武器杀人，杀得再狠，他最多骂你几声没人权。可是如果你有大规模杀伤性武器，那就破坏平衡，威胁世界，绝对不可轻饶了。） 时空局对回到过去唯一的禁止，不是行为的禁制，而是平衡的禁制。不得破坏正常世界力量的平衡。 还有一条是，当时空线过多时，会不会真的永不相交，如果两个时空相交了，会不会引发时空灾难。为此，人类非必要，还是不常进行时空穿越的，或是，把必须时空穿越的人，尽量集中在一起，整体穿越，以减少穿越点。 小楼的学生们为了考试，是一整班，二十个人整体穿越的，小楼就是他们那个穿跃点，是他们时间与空间的双向座标。 二十个人，各去做各的实验，完成论文的，可以回到小楼（就象他们临时的时空船，拥有各种高科技的东西，但不可能象完整的现代世界那么舒适。他们不能自由回现代，而必须等所有人全部完成论文，才能再统一回去，这是为了减少时空分支点而定的规则。而每个论文的实验期有好几次，为的是让大家可以从不同角度做不同的实验，以丰富论文的素产。而实验成功与失败，并不是根据在实验中的生死成败决定的，而是由论题决定。比如，轻尘是论帝王的完美爱情，但他每一次都认为爱情不完美，而中途死掉了事。他的论题如果是论帝王有无完美爱情，则最后可以写一篇论断，认为帝王没有完美而情，这样，就算自杀了，他也过关了。可是因为论题是论帝王完美爱情，首先要找到完美的爱，才能去论，而轻尘根本自行否决了完美爱情的存在，所以，他的论文，到现在，离着成功，遥遥无期。而小容是论托孤之臣的下场，而下场，不代表一定要善终，死亡也是下场之一，所以，他连续几世虽然受苦倒霉，但的确是渐渐完成他的论文。而最后二十个人全部模拟完，不论是不是过关，都一起回去。然后，功课当了的人，则和下一组考试生一起，凑满二十个人，再回到某一个时间点，从而引发另一条时空线，从头开始考试。直到二十个人全部模拟完再回去。这个时间，非常之漫长。 打个比方，现在人读高中，读完三年毕业，如果某一门功课当了，必须补考，比如暑假不回家，在学校读书，直到考试通过，再不济也不过是重读一年罢了。可是，以小楼那个时代的规矩，则等于，只要你没过，就必须在同班同学都毕业后，重新和新的学生一起，从高一读起，再读三年，再和大家一起考。想象一下，如果补考的代价有如此恐怖，那小楼诸人，对补考的畏惧就不足为奇了 因为是时空分支，所以，即使是平行的世界，也可以有同样的学说，同样的典故，同样的风俗，同样的知识。 仍用新宋做说明。比如石越穿到了宋代，从此引发一个新的时空分支线，发展全新的宋代历史，但这个时空中，在宋以前的所有历史，所有知识，所有掌故，所有风俗人情，都和原来的时空是相同的。 也就是说，即使我是原来时空中的现代人，来到新宋之后的新时空中，除了从石越到达之后那一段历史要补修，之前所懂得的一切知识都是用得上的。 而小楼的世界，正是从某一个时空点发展出新的时空线，在这个时空线上，又发展出新的时空线，然后不断发展，最后，出现了小楼当时的天下格局。 但如果你在小楼的世界中，忽然提起，啊，想当年周文王怎样，想当年，黄帝如何，想当年，舜帝如何，或是忽然引用一两句古诗，他们都完全能理解，完全能接受。 因为，在那个时空分支点前面的历史，新旧两个时空的人，的确共同拥有。 所有，小楼里，以后可能会有很多人，常常说一些我们自己历史中俗知的典故或诗句出来，但这并不影响本来的架空情节。 以上，就是有关小楼的科学设定了，当然，其中漏洞一大堆，仔细想，满是BUG。不过，小楼本来不算是科幻文，不过是披着科幻外衣的所谓耽美（也许）因此，其实对于其中与科学相关的设定，大家可以随便扫两眼，无所谓，只想他们是很久很久以后，拥有十分强大的科技来到这里的未来人就行了。 或者干脆想简单一点，小楼这帮人是一群在天上闲得无聊的BT神仙，跑到世上来自己找罪受。方轻尘是恶神，来人间给世人还劫数的。象很多神话中，负责降灾难的神，小容是善神，义神，正神，来人间铺佐君王的。比如很多神话中，寇准，包公，岳飞，就是入世之神。阿汉是在天上犯法，来人间应劫的神，所以注定要吃苦受罪，不同的是，他们记得前生，明白前因后果。 无论他们或善或恶，无论是方轻尘玩弄人心，倾覆天下，小容苦心孤诣，护国佑君，还是阿汉的受苦受难，不明人性恶之花，他们都是神，他们都不曾从根本上与普通人类平视，他们都是带着俯视的目光看人间，即使是受苦的阿汉也一样。无论是被人类爱，被人类恨，被人类折磨，到目前为止，还没有一个小楼人，真正对人类平等相待。这是一种很自然的忧越心理。 比如清末时，很多外国人到中国来，有人是来传道，有人是来经商，有人是来救助这个未开化世界的百姓，有人是来剥削压迫这个次殖民地的，但骨子里，他们都带着高人一等的优越感。 虽然庄教授一再要求小楼诸人平等融人普通人的世界，为了这一点，甚至要求他们用转世的方式，直接把受精卵放到女性子宫里，让他们慢慢从婴儿长大，以期令他们融入世间，但目前为止，仍没有一个人，完全做到，真正把自己和普通人同等相待。 有关小楼的相关解释就到这里吧，汗，写得我心力产瘁，直欲吐血啊，也不知道写明白没有。 另，因为小楼是写太虚的间隙写的，有时候思路没理清，有时候急于赶文，有不少硬伤和错漏，在此深深感谢，每一个帮助我找错误，并为我点出来，让我能及时修改的朋友。 又，今天在写这篇解释时，看到了玉石的长评，狂高兴，拼命傻笑中。这么长的评啊，夸得我这么好啊，不免令人晕乎乎如步云端。而且评里那些个术语啊，什么什么心理学啊，感觉狂有水平，害我躲旁边一个劲地汗啊。 不过，有几点要说明，第一，学养深厚这四个字和我基本上没啥关系（实事求是，不是谦虚。）第二，宅心仁厚？这个，只能说，我个人有点道德洁癖，很多时候，写文章就爱讲道理，很久以前，就被读者奉送外号政治老师。 第三，眼界宽阔？？这个，完全是我喜欢胡思乱想，喜欢哗众取宠，因为某些情节网上很受欢迎，比如，穿越，比如耽美，比如宫廷，比如SM所以就故意反其道而行来哗众取宠。 所以，所以，所以，所以真相总是不堪的，最好不要想得太美好，太期待，因为，最后发现真面目后，一定会大大失望的。
关于老庄到底是谁；小楼作者到底是谁的说明
经常有人跑到起点老庄的专栏说，晋江有个纳兰容若公子，写的是小楼传奇，和这个一样，你是抄袭吗？ 经常有人跑到晋江问，起点有个老庄墨韩，写的是小楼传说，内容一样，到底谁抄谁。 在我说明了N次，纳兰即老庄，老庄也是纳兰之后，又不断有人问，这个老庄真是纳兰吗？是晋江那个纳兰吗，是写太虚幻境那个纳兰吗？ 文风不同吧，名字风格不同吧？强烈怀疑中，严重怀疑中，认真警告注意了，等等等。 在此最终解释如下。。 老庄墨韩是我上网用的第一个笔名。不过请不要误会我对老子墨子庄子等深有研究。也不要误以为我如何之狂。这个笔名不过来源于一个冲动，那次在新浪申请信箱，打了Ｎ个名字，都说，此名已有人用过，请另取，我一郁闷，就想出这么一个诡异的名字，得意洋洋地说，这下总不可能再重复了吧。 而我又很懒，懒得取名字，就直接用这个名字注册所有的信箱，包括用来做发文的笔名。 用老庄墨韩的后遗症之一，就是动则有人请教我关于老家道家墨家法家的学说，让我狂惭愧，动则有人指责我狂妄，害我狂郁闷。我曾在很长一段时间用这个名字，写过许多同人，动漫的，武侠的，也给漫画杂志也脚本。 后来开始出言情小说，取的笔名是纳兰。理由是，嗯，我没有道理地疯狂迷恋纳兰性德。 再后来，开始写奇幻小说，写太虚时，以纳兰容若为笔名，以容若，性德，纳兰玉，等人为主角，好友都笑我在取名字上狂偷懒。 老庄墨韩和纳兰容若两个笔名是差不多时间在起点注册的。原意是，一个笔名写纯奇幻，另一个笔名，则有可能会涉及耽美。因为起点这样的站点，有很多男性读者不接受耽美，不想他们误入，所以就用不同的笔名，分开发不同类的文章。 再后来在晋江注册时，用纳兰容若公子，依然是我偷懒，取名字无新意所至。 所以，纳兰，纳兰容若，老庄墨韩，纳兰容若公子，都是同一个人。至于小楼传奇，和小楼传说，嗯，其实不过是文字输入时，联想工能快过我的手指，造成的小小误差，应该没什么大关系吧。 希望以后，不会再有人跑来说，这文不是你写的，是纳兰容若公子写的，你抄了他的。汗，很感谢曾不断提醒我的热心读者，在此做出说明，大家也不必为我而不平生气了。 这些解释也算是一并回答了，读者们问我，为什么在起点明明有纳兰容若的专栏和笔名，却还要用这个名字发文的原因吧。
回读者贴；4月30日第一次更新
我不知道，为什么，我的帐号总是回贴失败，甚至无法投推荐票。 所以，最近一段时间，一个贴子也没回过。 但是今天看到几个贴子，实在是如梗在喉，不吐不快。 我知道一本书作者写出来，千百个读者会有千百种看法，作者不应以自己看法来强行影响读者。但有的时候，有些理解，实在让我很惊讶。 比如，阿汉的遭遇，小说中，庄教授说，阿汉自己有责任，而我也认为，阿汉自己有责任。 但阿汉应该为自己的悲惨命运负责，不代表，他必须为别人的人生去负责。 我见到有读者说，狄靖变成这个样子，阿汉有责任，阿汉有错误，如果阿汉肯回应狄靖，则事情不会变成这个样子？ 我很惊讶，阿汉为什么要回应，阿汉有什么理由要回应。 换了任何一个人，被自己救的人恩将仇报，吸光内力，毒成哑巴，锁入囚牢，并且每天强奸，而这个人，居然还要回应那个这样对待自己的人。那这个人，他还有一丝为人的自尊自爱和自重吗？ 我要写的，从来不是因SM而生爱，因虐而生爱的故事，正如我永远不能理解那种被虐待之后还要爱施虐者的人一样。 阿汉的冷漠抗拒，只是一种自我保护的手段和方式。相反，对待狄飞，阿汉并不是这样的。阿汉并不是完全的冷漠无情，与狄飞在一起，虽然不解情滋味，但也会说会笑，会让生活有些情趣。 在第四世，他虽然懒，但他对待生身的母亲，也同样尽到了为人子的责任和义务。 在狄靖刚开始和他做朋友时，他虽然懒散，可还是以一种纵容的态度，让狄靖进入到了他的生活中。当狄靖说笑时，他安静地倾听，对懒散的阿汉来说，这已经是一种友谊的表达了。 如果他回应这样的狄靖，那他不是我笔下的主角，而是我最鄙视的人。 难道说，张三喜欢李四，就把他绑来，废掉，关起来， 李四不喜欢张三，张三越来越疯狂， 结果最后，李四要为张三的疯狂负责，都是因为李四不爱张三，不对他的爱起反应，所以一切责任都在李四？ 那么，是不是一个天生不懂爱，或对感情不敏感的人，就活该受伤害呢？ 不懂爱，不会爱，就是被虐待的理由吗？ 阿汉应该怎么样做，才不用负责呢？ 他拒绝狄靖，狄靖会更疯狂，他义正辞严，指责狄靖，狄靖会更疯狂。 大家不会指望狄靖会良心发现，因为阿汉不爱他而放了阿汉吧。 那么，阿汉唯一的选择只有爱狄靖，回应狄靖，这样，狄靖也许就不疯狂了？ 他有爱上狄靖的义务吗？ 被绑架的人有爱上绑匪的义务吗？ 阿汉爱上狄靖又如何？狄靖会不想做一个真正权力压倒诸王的教主吗？狄靖会不想打压天下各派，统一武林做霸主吗？他会满足于一个美貌少年的爱情吗？若是如此，当初又何苦要设计去害阿汉？ 退一万步说，就算狄靖真成了言情小说或耽美小说的痴情男主，为了爱人，不要天下，不要理想，一心只愿爱人好？ 但是，阿汉有没有爱上狄靖的义务，有没有为了世界和平，武林安定，大家都幸福，就爱上狄靖的义务。 如果他有这样的义务，他要为那么多的正义去负责，那男宠篇里的傅汉卿为了一个国家而被献给另一个国家时，为什么又有那么多的读者痛斥梁国君臣呢？ 有读者说，狄靖真可怜，他不过是一个渴望爱而得不到的孩子，如果阿汉肯爱他就好了？狄靖做的这一切，都只是为了得到阿汉的爱啊。 我们且不论，以爱为名做的一切罪是否应该，是否值得原谅。 我希望读者能够记得，狄靖第一次对付阿汉时，他没有爱上阿汉，他清楚知道阿汉是他的救命恩人，然而，他为了害怕自己的权力受到动摇，毫不留情地骗阿汉为救他，失掉内力，然后动手要杀掉阿汉。 他做这种天理不容的事情时，不是为了爱。 而在看到阿汉漂亮的容貌后，又毫不留情地杀死了一心一意帮助自己的兄弟。 当然，我们可以称这是为了爱，霸气小攻为了绝色小受，杀掉一个配角路人甲，不识相的兄弟，这算什么呢。 这自然是爱的表示了？谁会在意这种行为多么无情，多么狠毒，多么丧心病狂，多么背信弃义。 狄靖的成长环境不好，狄靖渴望爱，于是，狄靖杀死的一切无辜都已不重要，重要的是，他爱阿汉，他变成这样，阿汉有不可推卸的责任。 我不认为耽美文有什么文以载道的必要，但我始终不能理解，为什么，在看到太多耽美故事之后，我们对于是非道德丧失了最基本的判断。